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《野草》的梦幻与悲怆
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作者:赵凯 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《野草》 鲁迅先生 现实人生 散文诗 悲剧命运 象征主义 《牡丹亭》 梦幻世界 “庄周梦蝶” 《西厢记》
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描述:《野草》的梦幻与悲怆赵凯梦是人思维活动的一种形态,是潜在意识的一种表现,而绝不是毫无意义的绝对荒诞的现象。且不说弗洛依德的“白日梦”说有无荒唐之处,但文学与梦幻的确是有缘份的。在文学史上,通过梦幻描
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世间只有情难诉:《牡丹亭》艳情描写对杜丽娘形象刻画之影响
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作者:武芳 来源:太原师范学院学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 杜丽娘 杜丽娘 情爱描写 情爱描写
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描述:大胆的男女情爱描写,这些描写不但没有破坏杜丽娘的美好形象,而且实际读来是艳而不淫,俗而不秽,是人物心路历程变化必不可少的元素,也使得人物更加真实可信。
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我演中日版《牡丹亭》中的杜母
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作者:朱惠英 来源:剧影月报 年份:2013 文献类型 :期刊文章
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描述:我演中日版《牡丹亭》中的杜母
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目的论视角下《牡丹亭》典故英译的对比
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作者:黄采苹 来源:科教文汇 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 目的论 目的论 牡丹亭 牡丹亭 源语文化 源语文化 目的语文化 目的语文化
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描述:目的论是德国功能主义的核心理论.该理论包括三个准则:目的准则、一致准则和忠信准则.本文以自芝(Cyril Birch)和汪榕培的<牡丹亭>译本为例,通过分析两位译者对戏剧中典故的不同处理手段
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关不住的满园春色:再读《牡丹亭》之《闺塾》
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作者:周芹 来源:文艺生活·文艺理论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 批判 批判 礼教 礼教 向往 向往 爱情与自由 爱情与自由
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描述:汤显祖的<牡丹亭>是一部爱情的颂歌,尤其在封建礼教深入人心的年代里,其最大的价值是批判程朱理学桎梏,歌颂爱情与自由.本文主要依据第七出<闺塾>,分析主人公杜丽娘深受礼教的压抑,但仍然向往自由,加上春
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《牡丹亭》的创作和民俗素材提炼
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作者:黄天骥 来源:文化遗产 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 素材 素材 传说 传说 提炼 提炼
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描述:《牡丹亭》往往被视为婉雅之作,但是,它的故事框架,是建立在民俗素材和民间传说的基础上的。作者采撷了民间故事的情节,吸取了民间传说的精神,经过提炼、改造、加工、调整,许多场景也穿插了民俗仪典,使剧本
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从《牡丹亭》舞台传播看传统戏曲的传承
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作者:尹丽丽 来源:昆明学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 戏曲传播 戏曲传播 传播方式 传播方式 传统戏曲 传统戏曲 戏曲艺术 戏曲艺术
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描述:《牡丹亭》经历了百年的传播和演绎,经历了全本、散出选本和改编本三种演出形式,同时还经历了剧本结构、声腔、曲辞、表演的改编和传播方式的改变。在历史久远的舞台演绎过程中《牡丹亭》承载了传统戏曲艺术的经典
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《牡丹亭》“下场集唐诗”艺术价值微探
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作者:何敏 来源:剑南文学(经典阅读) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 下场集唐诗 下场集唐诗 至情 至情 唐诗 唐诗 互文性 互文性
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描述:《牡丹亭》全本共五十五出,有下场集唐诗共计54首。早在元代杂剧和南戏中都已经有了下场诗。虽然诗歌与剧情有所关联,但诗歌的更多文学功用并没有得到体现。本文拟以这54首下场集唐诗作为研究对象,突破以往
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浅谈《牡丹亭》戏曲传播形式的多样化
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作者:金珊珊 来源:金田 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲 戏曲 传播形式 传播形式 牡丹亭 牡丹亭 多样化 多样化
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描述:的不断完善。本文通过《牡丹亭》为案例,探究戏曲传播形式的多样化。
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闻香识美人:从《牡丹亭》看海派
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作者:郭启宏 来源:中国文化报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆剧 昆剧 艺术评论 艺术评论 中国 中国 牡丹亭 牡丹亭 海派 海派
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描述:闻香识美人:从《牡丹亭》看海派