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高山族族源考略
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作者:施联朱 来源:民族研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾高山族 《太平寰宇记》 通史 土著居民 族源 说者 菲律宾 《越绝书》 古越人 渊源关系
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描述:说:“高山之番,实为原始”,认为高山族是台湾最早的居民。(二)南来说,主要根据高山族(平埔人)的体质、语言、文化等方面都具有许多与马来人相似的特点,因而认为他们来自菲律宾、婆罗洲诸群岛的马来人。持此说者多为西方历史、语言学者
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“丹阳铜”产地考略
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作者:郭怀中 来源:安徽史学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 丹阳 《舆地纪胜》 《四库全书总目》 当涂县 《史记·平准书》 《汉书音义》 地理志 《太平寰宇记》 《淮南子》 中华书局本
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描述:“丹阳铜”产地考略郭怀中汉“丹阳铜”闻名全国,时人称之为“嘉铜”、“善铜”。但是,由于时代变迁,“丹阳铜”究竟产于何地,迄今尚无定论。本文对此略作考证,以抛砖引玉。一位于今皖南的汉丹阳郡故地
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《牡丹亭》与《桃花扇》的现代性萌芽略探
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作者:焦宗烨 景菁 来源:文学界(理论版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 桃花扇 牡丹亭 现代性萌芽 理学传统 表达与反叛
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描述:顺应社会发展潮流的伟大。《牡丹亭》《桃花扇》这种表达与反叛交织的表现佐证了《牡丹亭》《桃花扇》两部划时代的戏曲巨著所客观表达的意识缺乏完整而宏伟的思想体系,仅属懵懂的现代意识或仅仅是现代性萌芽。
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汉富贵毋央瓦当考略
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作者:罗宏才 来源:考古与文物 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 瓦当 秦汉 《太平寰宇记》 文物陈列 陈直 历史博物馆 西安南郊 宜春 文物收藏 西北大学
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描述:汉富贵毋央瓦当考略罗宏才汉富贵毋央瓦当传世稀少,素以造形精美而颇受人们青睐。以往虽曾引起过一些学者的注意与重视,但比较系统的对其进行全面梳理和研究,尚未见有。基于此,本文拟就汉富贵毋央瓦当的出土地点
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《牡丹亭》中石道姑形象略辩
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作者:黄德荣 来源:江西社会科学 年份:1981 文献类型 :期刊文章
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描述:《牡丹亭》中石道姑形象略辩
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《隆平集》版本考略
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作者:熊伟华 张其凡 来源:图书馆论坛 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《隆平集》 《隆平集》 版本 版本 流传 流传
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描述:《隆平集》是记载北宋太祖至英宗史事的重要文献,文章以时代为序,对《隆平集》各版本进行考证,并梳理其版本源流,阐明各本关系。
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青春版《牡丹亭》角逐文華獎驚艷孔孟故里傳承昆曲經典精神
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作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
青春版《牡丹亭》演出劇照 于永傑 攝
香港文匯報訊(記者 于永傑 山東報道)10月18日、19日,由蘇州昆劇院精彩演繹的青春版《牡丹亭》(精華本),在山東濟南省會文化藝術中心上演,這是該劇參與第十屆中國藝術節、衝擊文化大獎的參評演出。也是其首次走進孔孟故里。兩場演出中,3400多名觀眾使得
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大学语文课程中的美育教学:以《牡丹亭》为例
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作者:亢巧霞 年份:2013 文献类型 :会议论文
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描述:大学语文课程,是多数高等院校非中文专业学生的一门通识必修课。文章认为大学语文课程,在讲解基础文学知识之外,应重在通过语言文字这种艺术形式,唤起大学生对美之世界的理解和感受。在授课过程中,教师选择有代表性的美文,将听、说、读、写融入其中,提高学生的主动参与意识。
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昆曲表演艺术的传承似折子戏《惊梦》为例
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作者:赵天为 来源:文艺争鸣 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 表演 传承 牡丹亭
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描述:昆曲在当代的保护和传承,庶几能有所帮助。
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水墨动画与传统戏曲的现代传播:以《牡丹亭》为例
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作者:林彬晖 来源:民族艺术 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 水墨艺术 《牡丹亭》 动画 传统戏曲 现代传播
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描述:手段推进现代传播带来启示。