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昆曲与青春版《牡丹亭》现象(文艺点评)
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作者:廖奔 来源:人民日报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:昆曲是中国文化晚近时期的智慧结晶,是把东方哲学精神与美学趣味结合、经过悠久的过程逐渐蒸馏、凝结为纯美的舞台艺术产物,是东方古典艺术的极致。现代艺术寻源,必须经过这里。然而若干年前,社会大众似乎忘记了她的曾经存在,京剧被视为国粹艺术的代表而遮掩了她的光焰。但京剧由之派生而来,更多宫廷气质和俗陋文化内涵
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少数派报告:2008年中国舞蹈现象分析
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作者:梁戈逻 来源:舞蹈 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国舞蹈 牡丹亭 中国现代舞 演出 自信心 少数 舞台 分析报告 行业 危险
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描述:且听少数派关于中国舞蹈界2008年之现象的分析报告。
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青春版《牡丹亭》现象的传播学思考
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作者:吴越 来源:苏州教育学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇 白先勇 青春版《牡丹亭》 青春版《牡丹亭》 传播学 传播学
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描述:青春版《牡丹亭》被看做21世纪初叶最令人瞩目的文化传播现象之一。以传播学的视角进行思考与分析,青春版《牡丹亭》的成功与四个传播策略密不可分,即:名人影响与名人作为、顺应时代的双重定位、美轮美奂的包装
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白先勇的《牡丹亭》使命 不只是戏,是文化现象
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作者:白先勇 洪绫襄 来源:远见杂志 年份:2006 文献类型 :期刊文章
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描述:惊梦;是九岁那年聆听梅兰芳的一曲〈游园〉。
寻梦:是数十年来对崑曲不变的执着以及强烈的文化使命感。
圆梦:是号召大中华文化圈的各界精英,共同推动中国的文艺复兴。
白先勇在「远见人物论坛」中,宣示了他的决心。
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“苏州昆曲现象”与非物质文化遗产的保护
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作者:潘福能 来源:江南论坛 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 非物质文化遗产 文化遗产保护 昆曲 苏州市 借鉴意义 牡丹亭 保护条例 白先勇 新世纪 基本情况
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描述:新世纪以来的十年,苏州昆曲摆脱困境得到发展,一批新版的昆曲经典蜚声海内外,创造了"苏州昆曲现象"。对这一现象进行分析和总结对今后苏州乃至全国的非物质文化遗产的保护有积极的借鉴意义。一、苏州非物质
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中国戏曲“禁而不止”现象文化探析
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作者:张勇风 来源:中华戏曲 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲演出 中国戏曲 牡丹亭 戏曲艺术 戏曲作品 传播媒介 独特性 生存环境 民众思想 剧场艺术
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描述:在中国戏曲史上,有两种非常独特的现象,即"禁而不止"和"不禁则止"。"禁而不止"主要指一定时期的统治者对戏曲演出和某些剧目反复查禁,但戏曲演出并没有停止,反而愈来愈受民众欢迎;一些剧目,可以说
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中美青少年文学营
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作者:暂无 来源:新作文.金牌读写(高中生适读) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈若曦 白先勇 文学作品 海峡两岸 现代文学 评审委员会 大学教授 欧阳子 桃花源 牡丹亭
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描述:作家。著有《金大奶奶》《玉卿嫂》《台北人》《纽约客》《孽子》《蓦然回首》《树犹如此》等,在华语文学界享有盛誉。近年推广昆曲青春版《牡丹亭》并获大奖。帕特里克·哈姆:出生于德国,
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略论文学中的变态心理
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作者:张建均 来源:许昌师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 变态心理 心理变态 《牡丹亭》 文学作品 论文学 陀思妥耶夫斯基 《离骚》 《史记》 文学心理 卡夫卡
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描述:略论文学中的变态心理张建均文学是人学,“就其最深刻的意义来说,是一种心理学,研究人的灵魂,是灵魂的历史。”(勃兰兑斯《十九世纪文学主潮》引言)我国文学理论家刘熙载也说:“文,心学也。”(《游艺约言
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春与伤春文学
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作者:马宾海 来源:森林与人类 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 伤春悲秋 《牡丹亭》 文学史 人面桃花 语录体散文 文化意蕴 文人 中学教育 夺胎换骨 唐诗选本
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描述:春与伤春文学马宾海受过中学教育的人都该记得这样一段文字,孔子和他最得意的四个学生子路、冉有、公西华、曾皙(字点)坐在一起,各言其志,轮到曾皙时,他放下瑟站起来,从容地说出下面的话:暮春者,春服既成
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文学审美的情感流程
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作者:朱堂锦 来源:民族艺术研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 情感体验 文学审美 文学作品 情感形象 情感共鸣 情感流程 思想感情 《牡丹亭》 文学评论 情感态度
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描述:情感体验、情感共鸣、情感品味的历程.