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根据【检索词:心之超越:陆九渊心学进路的构建】搜索到相关结果
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条
地域性传统文化的自我
超越
与现代化转换:以青春版《牡丹亭》为例
作者:
万江
来源:
艺术百家
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
艺术创作
艺术创作
地域性
地域性
传统文化
传统文化
全球化
全球化
青春版《牡丹亭》
青春版《牡丹亭》
文化传承
文化传承
描述:
《牡丹亭》的文化解读,对当代社会地域性传统文化的自我
超越
与现代化转换问题做一些思考。
《牡丹亭》中杜丽娘形象的
超越
性
作者:
陈聪
来源:
剑南文学
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
杜丽娘
莺莺
娇娘
林黛玉
爱情
描述:
《牡丹亭》是汤显祖的代表作,其笔下的杜丽娘是戏剧中最具有代表性的封建叛逆者。本文主要是运用与娇娘、莺莺和林黛玉比较,来彰显杜丽娘的光辉形象,从而揭示其形象具有不可企及的
超越
性。
《牡丹亭》:女儿故事女儿
心
作者:
李祥林
来源:
当代戏剧
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
国家舞台艺术精品工程
女儿
非物质文化遗产
故事
中国社会
港台地区
专业剧团
描述:
文主义光辉的杰作,再度以其穿越时空的不朽魅力激起当代人共鸣,让我们常读常新。
《牡丹亭》的接受研究与“
心
”“理”学之争
作者:
王妍
来源:
宜宾学院学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
至情
理学
阳明
心学
儒学理想复归
描述:
坛思潮的演变.
你来看花时,
心
与花俱明
作者:
柯柯
来源:
幸福(婚姻)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
浣熊
洛阳牡丹
花时
所知
武则天
终结
武汉大学
美好生活
雪菜
描述:
说:"好啊好啊,洛阳牡丹天下闻名,武则天最爱赏牡丹了,不是吗?"
曹
心
泉五代梨园世家漫话
作者:
陈志明
来源:
中国京剧
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆曲艺术
世家
程砚秋
舞台实践
戏曲音乐
专科学校
天津市
《牡丹亭》
《长生殿》
中国戏曲研究
描述:
曹
心
泉(1864~1938)原籍安徽怀宁县。清同治三年生于北京,1938年因患肾病病故于韩家潭西口路南的敬善堂故居,终年75岁(一说73岁病故)。他是清末民初著名的戏曲音乐家。精通多种民族乐器,如笛
世上人梦回时
心
自忖:――《邯郸记》评介
作者:
暂无
来源:
抚州日报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
邹自振 汤显祖《邯郸梦记题词》自称本剧“大率推广焦湖祝枕事为之”。“焦湖祝枕事”原出于南朝宋刘义庆《幽明录》,题为《杨林》,写单父县一商贾杨林,到焦湖庙祈福,庙祝授以柏枕,他在枕中梦见被当朝太尉招为贵婿,生六子,享受荣华数十年,梦醒悒然。类似故事还有唐人《樱桃青衣》。然而后代学者大多认为《
“新”课与“
心
”课:从《闺塾》反思现代中学爱情教育
作者:
张曲
来源:
湖南教育(中旬刊)
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
爱情教育
《闺塾》
“
心
”
“新”
中学
《关雎》
陈最良
牡丹亭
描述:
《牡丹亭·闺塾》中陈最良先生讲解《关雎》,逐字注解之外,只拿圣人之“无邪”来训诫。面对春香质疑,又拿“多嘴”来斥责。对于爱情,老先生谈虎色变。“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧”的痛苦和“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的幸福,惟恐避之而不及。《关雎》给了杜丽娘爱的精神觉醒,
惊破红楼梦里
心
:红学小札七记
作者:
吴新雷
来源:
红楼梦学刊
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《红楼梦》
曹雪芹
《楝亭书目》
红学
大观园
大学图书馆
四大家族
曹寅
《尔雅》
《牡丹亭》
描述:
惊破红楼梦里
心
——红学小札七记吴新雷1993年应台湾中央大学之邀,我曾参加“癸酉金秋两岸红学交流会”。今值哈尔滨师范大学主办“乙亥年海峡两岸红学研讨会”,我有幸又得躬逢其盛。为了以文会友,现将平时
梦若情
心
为越魂——廖琪瑛的越剧情怀
作者:
车禾子
来源:
戏文
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
浙江越剧团
情怀
《孔雀东南飞》
《牡丹亭》
文化厅
艺术水平
描述:
梦若情
心
为越魂——廖琪瑛的越剧情怀
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