检索结果相关分组
- 甘家后人老宅唱响《牡丹亭》
- 作者：暂无 来源：南京晨报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：甘家后人老宅唱响《牡丹亭》
- “众家谈昆曲”视频欣赏
- 作者：暂无 来源：华夏地理 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 非物质文化遗产 欣赏 视频 《牡丹亭》 采访过程 青年演员 制作人
- 描述：在我们采访过程中发现，作为非物质文化遗产，昆曲的生态正在恢复，且显示出更为复杂的格局。昆曲如幽然古井，临水一照，各家照出各家的面貌，各地显出各地的风景。苏州国画师叶放、“巾生魁首”汪世瑜先生、皇家粮仓厅堂版《牡丹亭》制作人王翔、在奥运会开幕式上一展歌喉的青年演员曾杰……在他们眼中，昆曲是怎样的风景？
- 忠于原著的内在精神:——舞剧《牡丹亭》观后
- 作者：张莉 来源：上海文汇报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：再创造地重新架构。笔者认为即使是“忠于原著的改编”也应是忠于其内在精神，不可完全照搬。 由南京前线文工
- 从《牡丹亭》看中国古典悲剧精神
- 作者：李阳 来源：安徽文学（下半月） 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 悲剧范式 悲剧范式 团圆之趣 团圆之趣 悲剧精神 悲剧精神
- 描述：本文试图以中国古典悲剧的经典剧目<牡丹亭>为切入点,来探讨中国古典悲剧不同于西方悲剧的以团圆之趣为特色的悲剧范式及其掩映下的悲剧内涵,并进一步讨论以对正义和善的道德褒扬为旨归的中国古典悲剧精神.
- 《牡丹亭》之“至情”与泰州学派的戏剧精神
- 作者：陈燕华 来源：地方文化研究 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家情欲观 泰州学派 化情归性 至情论
- 描述：追求的仁与乐、道德和艺术高度统一的精神密切相关.
- 女权精神的突显：《牡丹亭》、《西厢记》主题比较谈
- 作者：高敏 来源：文教资料 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《西厢记》 《西厢记》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 主题 主题 比较 比较
- 描述：在谈到《西厢记》和《牡丹亭》的思想性的时候,比较公认的看法是《西厢记》是以情反礼,《牡丹亭》是以情反理。而我认为《牡丹亭》的主题是赞扬女性热爱自然、热爱生命、追求自由爱情的斗争精神,从而表达对女性
- 略论“陶渊明始家宜丰”起源于南宋《图经》
- 作者：吴国富 来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宜丰 《图经》 陶渊明 《太平寰宇记》
- 描述："陶渊明始家宜丰"说,源于《太平寰宇记》所引的《图经》,宜丰县认为此《图经》为梁陈时所编撰。但梁陈至唐朝均未见有《宜丰图经》。另据新校《太平寰宇记》,"陶渊明始家宜丰"乃后人窜入之作伪文字。事实上
- 明清时期家班及职业戏班演出《牡丹亭》概况
- 作者：刘淑丽 来源：艺术百家 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 厅堂演出 厅堂演出 江湖职业戏班演出 江湖职业戏班演出
- 描述：《牡丹亭》在明清时期的演出概况 ,主要在体现在家班演出、江湖职业戏班的演出这样两个方面。家班演出的场所是厅堂 ,观众主要是文人士大夫阶层 ,江湖职业戏班演出场所则在城乡间流动 ,主要观众是平民百姓