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明代戏剧物论的整体研讨
作者:谢柏梁  来源:戏剧艺术 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 人物形象  戏剧人物  明代戏剧  物论  创作心理  形象特征  文艺美学  中国戏剧  王思任  牡丹亭 
描述:总体匮乏的背景中,古代戏剧批评却相对地展示出人物理论的一定富裕程度。这种相对富裕可能主要是基于这二点:(一)戏剧是一
源出东夷考
作者:杨铭  来源:历史研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《左传》  《世本》  甲骨文  武王伐纣  五姓  《方言》  《史记·秦本纪》  晋南  《太平寰宇记》  廪君 
描述:源出东夷 ,其核心氏族巴氏属东夷中徐夷的一个分支 ,与殷人有某种族源上的密切关系。巴氏最早居地在今安徽的淮水流域 ,至商代已迁徙到晋东南一带 ,与樊、相、郑、等四姓结盟 ,形成巴族。周灭商
山城遂昌 养在深闺未识
作者:张竞艳  来源:温州瞭望 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 遂昌县  浙江省  牡丹亭  金矿  采风  黄金  温州市  石岭  昆曲  神秘 
描述:遂昌县位于浙江省西南部,虽然离温州不算远,但对温州市民来说却并不熟悉。据说,那里林海氤氲、云雾飘渺,素有浙南林海、钱瓯之源、遍地金银、云雾山茶的美誉。为了揭开这块神秘的面纱,温州各大媒体于11月13日前往遂昌进行了为期两天的采风活动。
知识印象:读李怀宇《知识:台湾文化十六家》
作者:吴丙年  来源:出版广角 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 知识  台湾文化  中国文化  印象  白先勇  形象  群体  牡丹亭  开拓  价值 
描述:六家》(以下简称《知识》)。 对于“知识”这一说,我不知道有没有官方或坊间的定义,宽泛一点来说,有文化有知识的人都应该算是知识吧,比如我自己,也是一个拥有一定知识的人。但在作者李怀宇
《牡丹亭》探班沙溢头戴牡丹花雷
作者:暂无 来源:赣东都市 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:由沙溢、孙菲菲、张铁林、郭凯敏主演的30集电视剧《牡丹亭》,近日在汤显祖故乡江西抚州赶拍。沙溢扮演的柳梦梅头戴牡丹花,雷倒探班的记者。当天,沙溢请假离组,他戴花的造型成为媒体笑谈。女主演孙菲菲赶紧帮搭档说话:“明清的男子都略带脂粉气,这是那个年代的审美标准,沙溢别牡丹就是为了往上靠。这次出演柳梦梅,
120个“爱心牡丹亭”:为等绿灯的洛阳遮阳挡雨
作者:暂无 来源:新乡日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:一脸兴奋。 让市民等候信号时不受日晒雨淋之苦,进而减少行人、非机动车闯红灯、越线等违法行为,同时把
畲族不是闽粤赣交界地区古越的后裔
作者:白廓  来源:中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: “山都”  闽粤赣交界地区  《太平寰宇记》  古越  《太平御览》  渊源关系  畲族先民  木客  《后村先生大全集》  悬棺葬 
描述:畲族不是闽粤赣交界地区古越的后裔白廓在畲族来源的争论中,主张畲族是闽粤赣交界地区古代越后裔,是其中主要的一说,集中地表述于蒋炳钊先生《畲族史稿》有关章节中。本文分析其土著说根据的失误及相关的悖见
“今古未有之一”——试论贾宝玉对传统男性形象的背离
作者:廉萍  来源:红楼梦学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 贾宝玉  《红楼梦》  男性形象  宝玉形象  《牡丹亭》  贾雨村  脂砚斋  《西厢记》  生存困境  社会角色 
描述:“今古未有之一”——试论贾宝玉对传统男性形象的背离廉萍脂批对贾宝玉有这样一段评语:“其宝玉之为人,是我辈于书中见而知有此人,实未目曾亲睹者。又写宝玉之发言,每每令人不解;宝玉之生性,件件令人可笑
《贵妃醉酒》唱进新天地乏喝彩《牡丹亭》2000元票价才有
作者:暂无 来源:劳动报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述: 本报讯 近日,一场没有灯光话筒、没有专业舞台的京昆堂会在新天地某家高档餐厅内 悄然上演。这场主打高端与私密的京昆堂会只邀请了不到50人参加。据主办方上海京剧院的 工作人员透露,他们希望在复古又时尚的堂会形式的包装下,为高端人群搭建一个欣赏传统 戏曲的平台。但演出之后,几乎没有什么反响。 首演
听一阕《牡丹亭》,像唐朝人那样煎茶深圳有群率先过上雅生活
作者:周吟  来源:南方都市报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 常有昆曲名家在紫苑以曲会友。 古琴无疑是雅生活的最佳背景乐。 用当季的蔬果烹调是自古人文的考究做法。 玩香和品茶融会贯通。 焚一支香,煮一壶六堡茶,听一阕昆曲《牡丹亭》,品一段洞箫,上周二在深圳欢乐海岸的紫苑·中国雅生活馆举办的一场“秋实雅集”,把貌似