检索结果相关分组
- “众家谈昆曲”视频欣赏
- 作者：暂无 来源：华夏地理 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 非物质文化遗产 欣赏 视频 《牡丹亭》 采访过程 青年演员 制作人
- 描述：在我们采访过程中发现，作为非物质文化遗产，昆曲的生态正在恢复，且显示出更为复杂的格局。昆曲如幽然古井，临水一照，各家照出各家的面貌，各地显出各地的风景。苏州国画师叶放、“巾生魁首”汪世瑜先生、皇家粮仓厅堂版《牡丹亭》制作人王翔、在奥运会开幕式上一展歌喉的青年演员曾杰……在他们眼中，昆曲是怎样的风景？
- 风景这边独好 第四届中国昆剧艺术节随笔
- 作者：罗松 来源：中国戏剧 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国昆剧艺术节 《长生殿》 随笔 风景 演员表演 《西厢记》 《牡丹亭》 《琵琶记》
- 描述：记》、《绿牡丹》、
- “牡丹”虽好,何以为继：由白先勇的青春版《牡丹亭》谈起
- 作者：曲海鹰 来源：佳木斯教育学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 昆曲 《牡丹亭》 《牡丹亭》 白先勇 白先勇 非物质文化遗产 非物质文化遗产
- 描述：青春版《牡丹亭》在海内外的成功证明了昆曲之美能够突破时空、文化的隔阂,白先勇认为,一个国家无论政治、经济如何强大,最后地位的判断还在于文化,没有文化就不能在强大国家中排上名。
- 略论“陶渊明始家宜丰”起源于南宋《图经》
- 作者：吴国富 来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宜丰 《图经》 陶渊明 《太平寰宇记》
- 描述："陶渊明始家宜丰"说,源于《太平寰宇记》所引的《图经》,宜丰县认为此《图经》为梁陈时所编撰。但梁陈至唐朝均未见有《宜丰图经》。另据新校《太平寰宇记》,"陶渊明始家宜丰"乃后人窜入之作伪文字。事实上
- 明清时期家班及职业戏班演出《牡丹亭》概况
- 作者：刘淑丽 来源：艺术百家 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 厅堂演出 厅堂演出 江湖职业戏班演出 江湖职业戏班演出
- 描述：《牡丹亭》在明清时期的演出概况 ,主要在体现在家班演出、江湖职业戏班的演出这样两个方面。家班演出的场所是厅堂 ,观众主要是文人士大夫阶层 ,江湖职业戏班演出场所则在城乡间流动 ,主要观众是平民百姓
- 蒲松龄的人性观：在会家伦理和自然人性之间
- 作者：周秋良 来源：船山学刊 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家伦理 自然人性 蒲松龄 人性观 《聊斋》 人性假设 《牡丹亭》 《西厢记》 《红楼梦》 人与人之间的关系
- 描述：在《聊斋》中，蒲氏是徘徊在儒家伦理和自然人性之间。他既赞美纯污的自然人性，但又以为人性有恶，好用儒家伦理对人性进行规约和框定。他觉得，在儒家伦理和自然人性间走中庸之道，呆能是人性美的一种最高境界。
- 灿烂昆剧的“堂吉诃德之舞”——田沁鑫《1699·桃花扇》观察
- 作者：向阳 来源：艺苑 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 田沁鑫 桃花扇 堂吉诃德 孔尚任 戏曲舞台 白先勇 昆曲 昆剧 观众 牡丹亭
- 描述：灿烂昆剧的“堂吉诃德之舞”——田沁鑫《1699·桃花扇》观察
- 养玉承瓷/好“色”之徒的突围/牡丹亭：侯庆艺术展
- 作者：暂无 来源：东方艺术 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：养玉承瓷/好“色”之徒的突围/牡丹亭：侯庆艺术展
- 打造夜场演出季，甘家大院推出实景版昆曲《牡丹亭》
- 作者：暂无 来源：南京日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：的古典园林实景版昆曲《牡丹亭》日前在甘家大院进行了3场试演。记者获悉，作为省内首个以建筑园林为舞台的昆曲
- 晚清古戏台重温梦幻《牡丹亭》 郑大圣带观众享受“家班”待遇
- 作者：暂无 来源：天天新报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：执导的梦幻《牡丹亭》的试演，享受了一回百多年前祖先辈观赏“家班”表演的待遇。 梦幻剧专为世博打造