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文化盛宴书天堂——广西师范大学出版社二十年的故事
作者:曹光哲  来源:当代广西 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 广西师范大学出版社  故事  天堂  文化  《牡丹亭》  华裔作家  白先勇  袭人 
描述:“此曲只应天上有,人间哪得几回闻。”2006年11月24日至26日,仿佛是从天上飘然而至的美妙乐曲,回荡在香气袭人的广西师范大学王城剧场。这是由世
民间传说与地方认同:以广西博白绿珠传说为例
作者:徐赣丽  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 民间传说  地方认同  广西博白  绿珠 
描述:和融合,也体现出大小传统的叙事立场和其背后显示的意识形态内容,以及地方小传统如何借助大传统来提升自我又顽强地争取文化资源获得发展。
上海于■康梁黄枕一
作者:宇锦 桑麟康  来源:上海戏剧 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: “临川四梦”  《邯郸记》  海上  《枕中记》  《紫钗记》  《南柯记》  《邯郸梦》  上海昆剧团 
描述:钗记》、《还魂记》、《南柯记》因均有梦境,故合称临川四梦或玉茗堂四梦,临川为汤显祖之祖籍,玉茗堂为汤显祖斋名。2005年,上海昆剧团将其改编为《邯郸梦》,由计镇华主演。
吴新:闻道二百场,愿随“牡丹”飞:昆剧青春版《牡丹亭》二
作者:本刊编辑部  来源:台港文学选刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章
描述:演,直到二〇一一年十二月十日在北京国家大剧院落幕,合计演出了二百场,观众将近四十万人次,其中百分之七十是青年,这为中国昆曲艺术的传播,为民族文化的弘扬作出了巨大贡献。 《牡丹亭》是明代戏曲大家汤显祖的名作,原剧共五十五出,全本久已不演。青春版从中精选二十七折,分上中下三本,每本九折。各折的曲白基本上是承继原词,只删不改,优美的唱腔保持了原汁原味。三本的主题定为“梦中情”、“人鬼情”、“人间情”,以“情”字作为主线,而以舞台艺术之“美”精彩呈现;苏州昆剧院演来出神入化,使观众欣赏到了“情”与“美”相互交融的绝妙意境。恰好苏州昆剧院有一批青春年少的“小兰花班”艺员,生、旦、净、末、丑,行当俱全,特别是小旦沈丰英和小生俞玖林,两小风华正茂,扮演女主角杜丽娘和男主角柳梦梅确是珠联璧合。由于得到名师张继青和汪世瑜的悉心传授教导,再加经历了多年舞台实践的磨砺,演技大进,已双双荣获第二十三届中国戏剧梅花奖。
寻访郴州"杜丽娘"--湘昆名旦玲印象
作者:王若皓  来源:中国戏剧 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  印象  郴州  《牡丹亭》  再选择  女主角 
描述:引子:原来姹紫嫣红开遍 人生的流程,大体是追寻、选择:再追寻、再选择。正如昆剧经典《牡丹亭》中女主角杜丽娘所感慨的:“不到园林,怎知春色如许!”
寻访郴州“杜丽娘”:湘昆名旦玲印象
作者:王若皓  来源:创作与评论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  牡丹亭  湘昆  郴州  中国昆剧  老师  演出  昆曲  女主角  演员 
描述:方昆曲剧院副院长、中国昆剧研究会副秘书长丛兆桓二老筹备“兰花杯”首届全国昆剧青年演员交流演出。经过录像甄选,年仅23岁的玲被选入由中央电视台三频道在北京人民剧场现场直播的、有全国政协副主席万国权
中国古典文学在法国的接受——法国著名汉学家威安一席谈
作者:雷威安 钱林森 傅绍梅  来源:中国文化研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典文学  《金瓶梅》  《西游记》  汉学家  俗文学  《聊斋志异》  法国汉学界  《牡丹亭》  中国文学  比较文学 
描述:》、《聊斋志异》、《牡丹亭》等 ,为西方读者广泛阅读 ,在法国汉学界有较大影响。 1 999年 2月 2 7— 2 8日 ,我、威安教授 ,在其寓所两次畅谈 ,后来又于 2 0 0 0年 4、5月跟他
轼研究
作者:张小琴  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词:   《道山堂集》  《续牡丹亭传奇》 
描述:轼及其著述的认识与了解。首先,对轼家世渊源、生平思想及其交游情况进行深入研究,从而为研究轼著述奠定基础;其次,通过解读轼的著作,分析其思想内容与创作风格,客观评价其创作成就。
舞剧《牡丹亭》和爱莲
作者:小谭  来源:中国建设 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 女主角  舞蹈艺术  民族舞剧  杜丽娘  排练厅  舞台  牡丹亭  天桥  少年  性格 
描述:变成了她的父亲,气势汹汹地斥责她。少女经不起精神上的刺激和折磨,终于倒地而亡。这是广东省音乐舞蹈艺术院舞剧团今年五月间在北京演出的民族舞剧《牡丹亭》的一个场面。女主角杜丽娘是由中国歌剧舞剧
最良形象再认识
作者:朱仰东 李建霞  来源:江西青年职业学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  最良  腐儒 
描述:最良是《牡丹亭》中一个次要人物,关于他的形象,学界多认为是个腐儒典型,其立论依据分别是剧中的第4出"腐叹"、第7出"闺塾"、第9出"肃苑"、第18出"诊崇"。将其看成腐儒典型有简单化的倾向,实际上