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条
“哀”“
乐
”相衬情更浓
作者:
石毅坚
来源:
福建艺术
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
乐境
以
乐
景写哀
反衬
杜丽娘
窦娥冤
表现方法
情境
牡丹亭
戏曲创作
艺术规律
描述:
,写喜事必须要"枝头鹊雀喳喳叫"吗?写倒霉必
《牡丹亭》新探:魔幻现实主义的古典
乐
篇
作者:
高芸
来源:
名作欣赏(下旬刊)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
魔幻现实主义《牡丹亭》表现手法共通
描述:
示出与魔幻现实主义文学的共通之处。
昆曲摭憶⑧ 烂柯山下收覆
水
作者:
朱锦华
来源:
上海戏剧
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
泼水
牡丹亭
表演手段
舞台
情节
渔樵
昆曲
自杀
老师
杜丽娘
描述:
不同的见地,犀利而智慧。她写的每一篇文章、她的每一次公开发言都是一页优秀的抒情散文。
明王《重修
乐
楼之记》碑的文化内涵
作者:
冯俊杰
来源:
戏剧杂志
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文化内涵
太行山区
《太平寰宇记》
教化功能
戏曲艺术
先王作乐
戏台
竹林七贤
士大夫
民间戏曲
描述:
明王《重修
乐
楼之记》碑的文化内涵冯俊杰一在山西省阳城县河北乡下交村成汤庙内,有一通明代王的碑刻。碑高248公分,宽94公分,笏头,正书,碑文完整清晰。碑中考述前人创建
乐
楼的原因,颇带一点理论色彩
乐
中魁首“牡丹亭”——海岛特有的丝竹锣鼓形式
作者:
王霖
来源:
乐器
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
丝竹锣鼓
海岛
民族文化
诸问题
地区电视
丝竹
乐
乐队编制
崇明岛
学术会议
描述:
中也曾经提及。故而今把本人的调查探究心得布之,以供同好参阅。 (一)“牡丹亭”的起源及称谓消代道光、咸丰年间,“瀛洲派”(又名“崇明派”,
蔡正仁张静娴严厉批评张军史依弘版昆曲《2012牡丹亭》“
水
作者:
邱俪华
来源:
新闻晨报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
□蔡正仁(图右)对新版《牡丹亭》的“昆味不正”提出严厉批评 晨报图片 制图 夏曾珍 □晨报记者 邱俪华 “我看了以后比较生气,这一版对昆曲的传统采取了随心所欲的态度,让我感到失望和不能忍受。 ” 上周日,张军、史依弘版昆曲《2012牡丹亭》在东艺结束了首轮三场的演出。由于史
以昆之名,雅涵于
乐
:北师大以雅曲社“小昆虫”学戏看戏记
作者:
王萌筱
来源:
中国京剧
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
北师大
昆虫
高校学生
《牡丹亭》
2010年
多功能厅
昆曲
校园版
描述:
昆曲爱好者们的盛大节日。作为普通的高校学生,能够有幸参与到一系列活动中,这一场接一场的昆曲盛筵更是足以让我许久不识肉味了。
同源异曲邯郸梦:中国昆曲《邯郸记》与日本能
乐
《邯郸》之比较
作者:
李治
来源:
岁月(下半月)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国物
武士“式
乐
”
士大夫艺术
无常
人欲
描述:
度的黑暗以及士大夫的利欲熏心,能
乐
是日本武士的“式
乐
”修行,《邯郸》以日本中世纪“无常观”论道;昆曲则是中国文人抒情叙事的载体之一,《邯郸记》为明代中叶“肯定人性,肯定利欲”的思潮所左右.两者仿佛
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