检索结果相关分组
- 《牡丹亭》称谓语的英译语料库辅助研究
- 作者：禹琳琳 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 称谓语 翻译 文化
- 描述：本。本文作者借助平行语料库,通过定性与定量相结合的方法,对两个文本进行详细的对比与分析。该研究表明,由于英汉社会制度和文化的不同从而造成了称谓的不同。英汉称谓系统有共性也有差别,但在其翻译过程中,汪
- 吴吴山三妇合评《牡丹亭》之文化考察
- 作者：张筱梅 来源：徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴吴山三妇 吴吴山三妇 合评 合评 《牡丹亭》 《牡丹亭》 唱和式评点 唱和式评点 理想婚姻 理想婚姻 传播意识 传播意识
- 描述：实以及评语表现出的不同的性格特点都表明,这部评点是吴吴山与其妻子们共同完成的,有夫妻"唱和"式创作的特点。其二是明清时期文化人的理想婚姻以及文学对夫妻关系的表现。随着明清社会新思潮的发展,越来越多
- 《牡丹亭》“至情”主题的文化意义
- 作者：尧鑫 来源：戏剧文学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 至情主题 至情主题 文化意义 文化意义
- 描述：本文立足于戏曲《牡丹亭》的文本,力图阐释在其"至情"主题的表层之下所隐藏着的有关社会、人生以及哲学等方面的深刻内涵,以说明戏曲《牡丹亭》之所以能久传不衰的深层原因,阐明汤显祖所表达的"至情"主题
- 汪榕培英译《邯郸记》的文化传输:以目的论为视角
- 作者：杨丽丽 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 翻译研究 翻译研究 文化 文化 目的论 目的论 纪实翻译 纪实翻译 工具翻译 工具翻译
- 描述：)等。他们把翻译看作是交流行为,认为翻译研究的中心是文化转化而并非语言转换。译文的目的是翻译的最高准则,一切翻译行为都应该围绕该目的进行。 汪榕培教授的翻译目的是把中国古典文化的真正面貌和精髓
- 翻译·文化·美感：以英译《牡丹亭》诸版本为例
- 作者：周韵 来源：苏州科技学院学报：社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 翻译 翻译 文化 文化 美感 美感 “三美”原则 “三美”原则
- 描述：自20世纪80年代开始,美国学者西里尔.伯奇、中国学者张光前和汪榕培曾先后将明代汤显祖的著名传奇剧本《牡丹亭》译介到西方世界,功德无量。以许渊冲先生译诗＂三美＂（意美、音美和形美）原则衡量。三位《牡丹亭》译者权衡利弊,创造出风格各异的三个译本,使西方世界感受到400年前中国的精致生活。
- 吴吴山三妇评点《牡丹亭》研究
- 作者：谢超 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴吴山三妇 《牡丹亭》 批评研究
- 描述：归纳和总结，围绕《吴吴山三妇合评<牡丹亭>》展开，共分五个部分。绪论部分主要论述本论题的研究目的及意义、研究现状和创新点；第一章着重介绍清康熙年间著名的戏曲评论家吴吴山及先后与吴山约为
- 你的芳名叫千灯
- 作者：桂林 来源：旅游 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 石板 想象 后花园 江南水乡 灯具 故乡 牡丹亭 余音 灯笼
- 描述：绕梁不绝…… 千灯，还是昆曲的故乡。 去了，我才知道：千灯的原名“千墩”， 后易名“茜墩”。前者巍然于水岸，后者则茜草萋萋于墩上。一样的诗意，不一样的美感。 都喜欢。 一样的江南，一样的似水流年； 一样的人家枕河，一样的黛瓦粉墙； 一样的木格小窗，闪过一张如花的面影——迈上千灯古桥，我不禁怦然心动：是因为刚从周庄辗转而来，小桥流水的景致，依然定格在心底？还是古戏台的昆曲雅韵挥之不去，游丝一样，低低在心头回旋？ 这才追根溯源，寻梦到千灯。 不大的千灯，有庙有塔。延福寺香火鼎盛，似乎才举行过一场法会，人群还未散去。虽说很想目睹玉佛殿里躺着的、一尊来自缅甸的巨型玉卧佛，但还是避开人流，折身绕道。那座始建于南朝，历经一千五百多年烟雨风雪的秦峰塔，依旧亭亭玉立，直指云天，真是无愧“美人塔”之誉。
- 从《牡丹亭》和《卡门》两部传统戏剧看中外文化之差异
- 作者：庞国太 来源：太原城市职业技术学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《卡门》 《卡门》 戏曲 戏曲 歌剧 歌剧 文化 文化 差异 差异
- 描述：幅幅精工织锦,两者都是对人生的咏叹,是体系不同的艺术精品。
- 社会符号学视角下的《牡丹亭》英语译本对比研究
- 作者：许方圆 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 社会符号学翻译法 对等
- 描述：的心理价值取向。作为一部中国传统戏剧,《牡丹亭》一百多年来一直为西方文化界所关注,为中西文化交流的一座重要桥梁,其主要表现方式,一为昆曲在国外的公演,一为《牡丹亭》戏剧文本译介。昆曲《牡丹亭》公演已经不断在世界各国掀起轰动,但是《牡丹亭》戏剧文本的译介相比较而言还没有达到应有的程度。现存的《牡丹亭》译本中最有影响力的当数Cyril Birch的译本和汪榕培的译本,两个译本年代不同,侧重点也不同,生动而又深刻地反映了中国文化在本土译者和外语译者心目中的不同理解,而这种不同理解又影响乃至左右着外语读者对《牡丹亭》的接受和欣赏,从而进一步影响制约着中西文化交流。本文即从此出发,就两个译本的同异进行比较,采取的比较方法论是社会符号学翻译法,尤其侧重于奈达的翻译对等理论。社会符号学翻译法因其对社会...