检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(2520)
报纸(1500)
图书(44)
学位论文(42)
会议论文(32)
按栏目分组
历史名人 (3838)
地方文献 (224)
才乡教育 (20)
非遗保护 (20)
宗教集要 (15)
红色文化 (10)
地方风物 (8)
文化溯源 (3)
按年份分组
2012(323)
2011(278)
1998(60)
1997(108)
1993(51)
1988(69)
1984(42)
1983(47)
1982(55)
1981(38)
按来源分组
中国文化报(10)
写作(9)
当代文坛(5)
当代文学研究参考资料(4)
山东文学(2)
保定晚报(2)
长城(1)
东方杂志(1)
文科教学(1)
艺谭(1)
赣剧——在上海剧协和作协座談会上的发言
作者:赵景深  来源:上海戏剧 年份:1962 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西省  青阳腔  老夫人  班超  张生  西域  演出  牡丹亭  山西  戏剧学 
描述:戏剧学院报告《怎样改編<牡丹亭>》也曾談起过。我发见山西青阳腔是在1956年;该院看见了我关于此事的报告以后,引起了注意,便大量地挖掘江西省都昌、湖口的青阳腔,这是我非常高兴的。赣剧过去曾经来沪过两次。記得有一次演《借
有意求新,无形规范:计镇华表演艺术的追求
作者:沈斌  来源:上海戏剧 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 表演艺术  人物形象  艺术形象  表现手段  莎士比亚悲剧  塑造人物  重人物  《牡丹亭》  观察生活  艺术生涯 
描述:业地投入,孜孜不倦
浪漫手法的表现特色-舞剧《牡丹亭》观后
作者:何敏士  来源:舞蹈研究 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:浪漫手法的表现特色-舞剧《牡丹亭》观后
绘情绘声,为后世法:昆曲身宫谱
作者:傅雪漪  来源:戏曲艺术 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《扬州画舫录》  陈金雀  《牡丹亭》  《琵琶记》  内心节奏  昆曲艺术  曲身  舞台演出  绘声  钞本 
描述:绘情绘声为后世法——昆曲身宫谱傅雪漪中国戏曲是诗剧。“诗之为用者声也,声之所以用者情也。”诗歌的旋律(腔调)是属于情感的,也是属于语言的。离开旋律(腔调)以及和它同类的生理变化(动作、形态),情感
中国古典戏曲中的两朵奇葩:《西厢记》与《牡丹亭》的结构
作者:董玉琦  来源:江汉大学学报(自然科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 体制  体制  情节结构  情节结构 
描述:本文从两个方面探讨《西厢记》和《牡丹亭》的情节结构问题:一、从戏剧体制上:着重谈了《西厢记》对元杂剧的两个突破。二、从情节结构上:比较了《西厢记》和《牡丹亭》的特点。
入木三分的刻画——《桃花扇》中《却奁》一出的人物形象塑造
作者:邓宁辛  来源:甘肃社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《桃花扇》  人物形象塑造  中国戏剧  《牡丹亭》  《长生殿》  17世纪  16世纪  文化史 
描述:入木三分的刻画──《桃花扇》中《却奁》一出的人物形象塑造邓宁辛(一)16世纪末到17世纪末,是中国戏剧丰收的世纪,是传奇艺术得到充分发展的世纪。其中堪称中国戏剧文化史上第一流瑰宝的作品,在继汤显祖
林黛玉听戏及其他--《审美与意志之思考》读后
作者:周述成  来源:文艺研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 林黛玉  审美心理定势  审美心理活动  审美活动  意志活动  审美经验  心理功能  审美心理结构  《牡丹亭》  审美对象 
描述:文对林黛玉听戏的论
“春归”漫话——《牡丹亭·惊梦》与诗词曲中之“春归”
作者:金志仁  来源:南通大学学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  诗词曲  牡丹诗  杜丽娘  归来  白居易  中国戏曲  皮日休  伤春  开花 
描述:丹当春尽才开花,故有此反问。整句意为牡丹虽美,但它开花太
腐儒不腐——《牡丹亭》中的陈最良
作者:胡冠莹  来源:广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词:         人物  人物  情节  情节  主题  主题 
描述:陈最良是汤显祖在《牡丹亭》中创造的一个知识分子的典型 ,是“情”与“理”的集合体。陈最良在塑造人物、发展情节、表现源于人的自然本性的“情”必然会战胜以封建礼教为核心的“理”的主题等方面 ,都起了非常重要的作用。
幽冥人生——中外鬼戏文化摭
作者:宁宗一  来源:天津外国语学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 鬼戏  中国戏曲  《牡丹亭》    文化意蕴  鬼魂  鬼文化  《论衡》  民间文化  传奇剧 
描述:疑惑,这世界究竟有没有“鬼”?有些什么样的“鬼”?在遥远的中国古代哲学界和西方的先哲的笔下,对鬼的理解就存在着种种分歧.即使在一千九百多年前王充就推出《论衡》这样无神鬼论的巨著,但他并未能说服一切有鬼论者,及