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根据【检索词:古典杂论之七 从《西厢记》、《牡丹亭》看《桃花扇》中爱情主】搜索到相关结果
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条
《
牡丹亭
》
中
的民俗文化研究
作者:
潘婷
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
牡丹亭
民俗学
文化
描述:
、精神民俗等方面,对《
牡丹亭
》
中
的诸多纷繁的民俗事项进行分类和探讨,发掘其间丰富的民俗文化价值。同时通过挖掘作品
中
的民俗事象,论述这些民俗事象与文学作品的关系,分析对作品情节、结构、人物形象等方面
论《
牡丹亭
》
中
的神话意象
作者:
庞钦月
来源:
才智
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
神仙
神兽
仙境
描述:
《
牡丹亭
》是明代文学家汤显祖的代表作又名《
牡丹亭
还魂记》共五十五出,神话意象的运用对作品思想内涵、艺术风格、人物形象的塑造都起到了不可忽视的作用。作者从神仙意象、神兽意象和仙境意象对于《
牡丹亭
》
中
从《闺塾》
看
《
牡丹亭
》配角设置的艺术性
作者:
郭贵灵
来源:
甘肃教育
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
闺塾
主仆相
描述:
牡丹亭
》
中
配角设置的艺术性作一些分析。 一、联系内外场景,创设典型环境 《闺塾》一出讲的是陈最良设馆讲学,杜丽娘在春香的陪伴下前来接受陈腐说教,学馆外是一派大好春光,而陈最良所讲《诗经
《
牡丹亭
》
中
的鬼神文化
作者:
郑志新
来源:
文艺生活(文艺理论)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
鬼神文化
鬼神文化
死而复生
死而复生
人鬼之恋
人鬼之恋
宗法礼教
宗法礼教
描述:
我国的文学作品中含有鬼神文化,而且在有些作品
中
鬼神起到了重要的作用,本文试图说明《
牡丹亭
》
中
存在的鬼神与我国的鬼神文化是一脉相承的,还简要分析了杜丽娘的鬼魂在戏曲情节中所起的作用。
《
牡丹亭
》
中
的叹词运用
作者:
刘钦荣
孟昭泉
来源:
河南教育学院学报(哲学社会科学版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
叹词
叹词
句法分布
句法分布
表达功能
表达功能
描述:
《
牡丹亭
》是中国古代戏曲史上一座耀眼的丰碑,而其中叹词的运用,就是这座丰碑上镶嵌的一粒粒珍珠.《牡》
中
的叹词,有单音节,有复音节;有的单独出,有的连续用;或在唱词
中
,或在道白里;有的放在句首
那人那亭那梦 ——
七
续写获奖者走读《
牡丹亭
》侧记
作者:
暂无
来源:
晶报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
晶报记者 焦守林/文 蓝军/图 路途:猜字谜秀才艺 11月19日,早晨8点整,晶报社。 “书立方”活动《
牡丹亭
》续写的七名优胜奖获得者在此进行了集结,集结号——向经典致敬,我们去走读。此次集结
从《
牡丹亭
》舞台传播
看
传统戏曲的传承
作者:
尹丽丽
来源:
昆明学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
戏曲传播
戏曲传播
传播方式
传播方式
传统戏曲
传统戏曲
戏曲艺术
戏曲艺术
描述:
《
牡丹亭
》经历了百年的传播和演绎,经历了全本、散出选本和改编本三种演出形式,同时还经历了剧本结构、声腔、曲辞、表演的改编和传播方式的改变。在历史久远的舞台演绎过程中《
牡丹亭
》承载了传统戏曲艺术的经典
闻香识美人:从《
牡丹亭
》
看
海派
作者:
郭启宏
来源:
中国文化报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆剧
昆剧
艺术评论
艺术评论
中国
中国
牡丹亭
牡丹亭
海派
海派
描述:
闻香识美人:从《
牡丹亭
》
看
海派
浅析昆剧《1699·
桃花扇
》八艳主题音乐
作者:
张艳
来源:
大舞台
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
主题音乐
桃花扇
昆剧
《
牡丹亭
》
人物形象
音乐结构
连贯性
熟悉感
描述:
戏曲
中
运用主题音乐贯穿是为了刻画人物形象.推动剧情发展.增强音乐结构的连贯性与完整性,加强观众对音乐的熟悉感.主题音乐贯穿的配乐手法在新排昆剧剧目中的运用越来越突出.如新编昆剧<1699·
桃花扇
《
牡丹亭
》《
西厢记
》《玉簪记》 北方昆曲剧院展演三大
爱情
名剧
作者:
暂无
来源:
京华时报
年份:
2007
文献类型 :
报纸
描述:
北青盈之宝剧场和北方昆曲剧院联手打造的“明星阵容演绎昆曲三大经典
爱情
戏”,将于4月20日至22日,分别上演昆曲《
牡丹亭
》《
西厢记
》《玉簪记》。柳杜之恋、崔张之爱、潘陈之情将轮流登台共同演绎
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