检索结果相关分组
- 因情识性得金丹：浅论晚清蜀中红学家孙桐生的“真性情”
- 作者：程建忠 来源：名作欣赏 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：因情识性得金丹：浅论晚清蜀中红学家孙桐生的“真性情”
- 为了那个梦、那片情——岳美缇、翁佳慧师徒谈昆剧《牡丹亭》
- 作者：黎力 来源：上海戏剧 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 昆剧 昆曲演员 柳梦梅
- 描述：献礼。饰演柳梦梅的,正是岳美缇的得意门生翁佳慧。翁佳慧扮相俊美,嗓音圆润,出场便让观众眼前一亮,当她唱起《拾画叫画》这一经典折子时,人们恍然觉得她就是年轻时的岳美缇……
- 试论崔莺莺、杜丽娘、杨玉环之爱情意义
- 作者：张玉娟 来源：常州工学院学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《西厢记》 《牡丹亭》 《长生殿》 爱情价值 女性 自我意识
- 描述：的。她们对传统封建伦理纲常观念发出了强有力的冲击,体现了男权社会中女性自我意识的觉醒,是女性个人意识觉醒的反映,这是她们爱情意义之所在。
- 思致融情传好句―论《珠玉词》之情中有思
- 作者：唐红卫 来源：楚雄师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 思致 理性
- 描述：作为“北宋倚声家初祖”，理性诗人晏殊的《珠玉词》具有明显的情中有思的特点―在词中抒发情感时常常会不经意中比别人多了一份思致与理性。这一份思致具体表现为强烈的生命意识，这一份理性则具体表现在对苦难
- 人文思想关照下的艰难爱情：《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》之
- 作者：乐丽霞 刘江华 来源：时代教育(教育教学) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人文思想 人文思想 牡丹亭 牡丹亭 罗密欧与朱丽叶 罗密欧与朱丽叶 爱情 爱情
- 描述：汤显祖的《牡丹亭》和莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》都是出现在十六世纪中后期的爱情戏剧,两部作品都表达了追求自由爱情反对封建的主题,本文拟从人文思想关照下的角度来比较《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》两剧中
- 元明清爱情剧中矛盾冲突和思想意蕴之演化
- 作者：许金榜 来源：高等学校文科学报文摘 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 爱情剧 思想意蕴 封建礼教 以情反理 杜丽娘 矛盾冲突 《牡丹亭》 元明清 资本主义萌芽 元杂剧
- 描述：元明清爱情剧中矛盾冲突和思想意蕴之演化许金榜在浩如烟海的元明清戏曲作品中，爱情剧数量最多，成就也最大。对这些作品，人们似乎习惯于用歌颂青年男女对爱情的追求和反封建礼教的斗争来加以评论。而实际上
- 试谈戏曲《牡丹亭》与王学左派思想
- 作者：陈虹 来源：铜陵学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王学左派 王学左派 汤氏思想 汤氏思想 《牡丹亭》 《牡丹亭》
- 描述：明代王阳明学说的兴起是中国思想史上一个划时代的事件,而王学左派对当时的思想界和文学界有着更为积极的影响,本文通过对戏曲家汤显祖所处的这一特定环境的介绍,以探讨汤氏思想形成及《牡丹亭》创作的意义和影响。
- 晚明狂禅思潮的治世思想和文学
- 作者：赵伟 刘黎红 来源：青岛大学师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晚明 狂禅思潮 治世 仁义的心体 《牡丹亭》
- 描述：历来被认为是败坏人心、社会风俗的晚明狂禅派,其思想也是一种经世思想,希望人人都能有一个仁义的心体,用这种仁义的心体治国治世,维持社会的稳定和挽救社会风气的堕落。这种经世思想也被他们用在文学创作中
- 论韦努蒂的翻译思想：以汪榕培《牡丹亭》英译为个案
- 作者：曹华径 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 韦努蒂翻译思想 韦努蒂翻译思想 异化 异化 归化 归化 翻译中的文化处理 翻译中的文化处理 汪榕培之英译版《牡丹亭》 汪榕培之英译版《牡丹亭》
- 描述：抵抗文化霸权的后殖民主义思潮下。它的目的是为了挑战文化霸权。韦努蒂认为作者应该是显形而不是隐形。而为了使译者“显形”,他提出了“异化”的翻译方法。韦努蒂提倡用“异化”的翻译方法来抵抗民族中心主义以及文化侵略,以“异化”的翻译方法来抵抗目标语文化的价值观。本文的研究动机主要是韦努蒂的翻译理论在翻译领域的贡献与不足。并且结合汪榕培英译版的牡丹亭为个案,指出韦努蒂的翻译理论在翻译实践中,尤其是带有明显文化差异背景中的翻译实践里的运用。汤显祖被称为中国的莎士比亚。汤剧也被看作为中国古典戏剧的代表。牡丹亭是带有浓厚的中国古典文化的一出戏剧,与主流文化相比它的地位属于弱势,在西方鲜有中国戏剧代表作的翻译作品。所以牡丹亭的研究就具备了一定的价值。与西方文化相比中国文化是弱势文化,中国传统经典文学世界文学体系中更是长期以来处于边缘地位。在异化翻译理论指导下的《牡丹亭》英译本具有及其重要的意义。这正是劳伦斯·韦努蒂所提倡的少数化翻译,是身处边缘地位的弱势文化的呐喊和抗争。本文将主要通过对牡丹亭里富含民族文化的内容的翻译的分析来论证韦努蒂的“归化”“异化”理论在实践中能在多大程度上得到运用及发挥。在处理带有明显文化差异的内容时,“异化”不失为一个理想的方法,通过异化翻译在吸引读者的同时还可以丰富目标语文化的内容。在异化翻译策略的指导下,在处理文化差异明显的翻译中汪榕培主要运用了音译、直译、直译加注这些翻译技巧,最大限度的保留语言文化差异,促进中西文化交流理解。而在普通的对话部分,即使是遇到了文化差异的因素,也应考虑到读者的接受程度而采取归化的译法,运用了意译、减译、释义等翻译技巧。最后通过分析该译本中译者翻译技巧的具体运用,总结归纳了其翻译策略上的倾向。本文从以韦努蒂的翻译理论为基础,并且在结合汪榕培英译版《牡丹亭》的个案研究上期望进一步拓宽韦努蒂的翻译理论之于这种蕴含浓厚文化背景翻译实践中的实用可取之处。