检索结果相关分组
- 翻译美学视角下昆曲《牡丹亭》译本研究
- 作者：冀丽娟 来源：科技信息 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 翻译美学 翻译美学 意境 意境
- 描述：传奇杂剧《牡丹亭》是中国戏曲史上浪漫主义的杰作，文词典丽、意境深远，其丰富的美学元素令世人称赞。本文试图从翻译美学视角研究汪榕培教授《牡丹亭》英译本，以分析其所富含的人美、景美、情美等非形式系统美学成分，探讨原文的意境美如何再现给目的语读者。
- 试论大众文化消费下的昆曲：以昆曲青春版《牡丹亭》为例
- 作者：周卓 来源：文艺生活(文海艺苑) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 青春版《牡丹亭》 大众消费 文化现代性
- 描述：本文从一个文化消费研究的角度，以白先勇先生指导改编创作的青春版昆曲《牡丹亭》为蓝本，在回顾昆曲六百年的兴衰和传播规律中，试图解析以昆曲为代表的中国传统艺术文化在今天如何重新焕发生命力，又是如何从小众趣味走向大众视野，在文化消费的现代，又如何被赋予现代性而完成一个文化的循环。
- “闹”字下的“温柔一刀”——也谈《闺塾》的思想性
- 作者：喻婷 来源：中学语文 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 思想性 女学生 封建礼教 诗经 牡丹亭 三个方面 曲解 批判 四书
- 描述：人教版高中第四册戏剧单元的《闺塾》节选自我国明代伟大的戏剧家汤显祖《牡丹亭》的第七出。《闺塾》中人物简单,只有小姐杜丽娘,侍女春香,塾师陈最良三人;剧情简单,是桂丽娘、春香两个女学生不想听塾
- “闹”字下的“温柔一刀”：——也谈《闺塾》的思想性
- 作者：喻婷 来源：中学语文(教学大参考) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《闺塾》 思想性 温柔 封建知识分子 《牡丹亭》 封建教育 戏剧家 杜丽娘
- 描述：在批判封建知识分子及封建教育。笔者认为要深入分析“为什么闹”，才能准确把握《闺塾》的思想性。[第一段]
- “非物质文化遗产热”下看出版的社会功能
- 作者：李芹燕 来源：编辑之友 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 非物质文化遗产 社会功能 青春版《牡丹亭》 出版 电视媒体 国家剧院 传播符号 泸州老窖
- 描述：2004年,白先勇的青春版《牡丹亭》在台北国家剧院首演,俞玖林和沈丰英以千娇百媚、玉树临风的扮相,成为这一轰动的文化事件最美的传播符号。2006年,李怀秀、李怀福姐
- 跨文化传播视角下刍议中日版《牡丹亭》
- 作者：张洋 来源：商情 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 跨文化传播 中日版《牡丹亭》 昆曲 坂东玉三郎
- 描述：中日版《牡丹亭》在日本和中国本土演出所获得的巨大成功，使其成为中国传统戏曲跨文化传播的经典个案。由其引发的跨文化传播者的影响力、跨文化传播内容的遴选、跨文化传播的商业和社会运作等相关思考，为当下中国传统戏曲的跨文化传播提供了重要的经验和启示。
- 万有文库第一集一千种牡丹亭（上、中、下册）
- 作者：王云五汤显祖 年份：2014 文献类型 ：图书
- 描述：万有文库第一集一千种牡丹亭（上、中、下册）
- 但是相思莫相负 牡丹亭上三生路:――《牡丹亭》评介
- 作者：暂无 来源：抚州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 吴凤雏 《牡丹亭》（全名《牡丹亭还魂记》）是汤显祖戏曲作品的代表。完成于万历二十六年（1598年）秋。 《牡丹亭》一经问世，立即引起了轰动。 首先在于，《牡丹亭》所揭示的主题，具有深刻的社会意义和鲜明的时代精神。封建体制走到明代，已病入膏肓，种种末期症状全面显现：一方面，政治集
- “但是相思莫相负，牡丹亭上三生路”
- 作者：暂无 来源：成都商报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：大型舞剧《牡丹亭》26～28日在蓉上演，教你珍惜身边的幸福 本报讯（记者 乔雪阳）11月26～28日，由南京军区政治部前线文工团、北京大都阳光艺术团联合创作演出的原创大型舞剧《牡丹亭》将在锦城艺术宫连续上演三场，而11月26日的首场演出将是成都商报15周年华诞的系列活动之一，该场演出门票，本报将免费
- 牡丹亭上三生路，调情圣手柳梦梅
- 作者：暂无 来源：嘉兴日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 谢湘南 上个月，青春版《牡丹亭》再次来深圳演出，去看了。上中下三篇，只落下中篇未看。不过感觉最好看的还是上篇中的第三场“惊梦”。这一场真是有惊艳之美，大胆，直接，充满着想象力。春，梦，花神，一青年男与一妙龄女在梦中初遇偷欢，彼此一见倾心。这种浪漫的构想真是具有天然的戏剧性。男女间那点事，