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83 龙腾灯舞闹元宵 浦江板凳龙
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作者:暂无 来源:中文信息(行游数码) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 板 板 元宵 元宵 灯 灯 雕塑艺术 雕塑艺术 民间文化 民间文化 浙江省 浙江省 汉武帝 汉武帝
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描述:留了我国尤其是浙中和江南沿海一带以民众信仰龙为特点的传统民间文化。[第一段]
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玉山县樟村镇板灯协会艺术家们在中学讲解樟村板凳龙的艺术形态。
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作者:暂无 来源:上饶日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:玉山县樟村镇板灯协会艺术家们在中学讲解樟村板凳龙的艺术形态。
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士绅与戏曲:试论宜黄戏发展过程中文人所起的作用
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作者:徐海燕 来源:安徽文学(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宜黄 宜黄 地方戏 地方戏 士绅 士绅
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描述:明清时期的宜黄戏曲繁荣,是当时江西东南部戏曲活动的中心,具有戏乡的美称。探索这一时期宜黄戏曲兴盛的原因是件有意义的事情。本文将从地方士绅与在地方文化关系角度来分析明清时期宜黄的戏方戏的兴盛,并希望能从中窥探地方戏曲与地方社会的互动关系。
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江西建昌帮炆制地黄中辅料作用探索(Ⅰ)
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作者:胡志方 王小平 郭慧玲 陈建章 来源:中国实验方剂学杂志 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 建昌帮 建昌帮 熟地黄 熟地黄 单糖 单糖 低聚糖 低聚糖 炮制机制 炮制机制
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描述:黄的影响.结果:炊制地黄中单糖含量高于各缺辅料炆制品,但其低聚糖含量低于各缺辅料炆制品.炆制地黄、炆制地黄(缺砂仁)、炆制地黄(缺砂仁与陈皮)、炆制地黄(缺砂仁、陈皮与黄酒)、炆制地黄(缺黄酒)、炆制地黄(缺陈皮)中单糖质量分数分别为(23.46±1.07)%,(21.81±0.94)%,(15.83±1.01)%,(14.14±0.58)%,(21.91±0.76)%,(21.53±0.84)%;低聚糖质量分数分别为(3.02±0.25)%,(3.29±0.17)%,(11.73±0.64)%,(14.33 ±0.83)%,(6.17 ±0.38)%,(3.77±0.19)%.结论:建立的含量测定方法操作简便、稳定、准确;辅料砂仁、陈皮与黄酒会影响熟地黄炮制过程中化学成分的变化,为阐明其炮制机制提供实验依据.
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文化内生制度与经济发展的文化解释——鸡毛换糖、义乌兵与板凳龙
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作者:白小虎 来源:浙江社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗文化 民俗文化 经济发展 经济发展 鸡毛换糖 鸡毛换糖 义乌 义乌
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描述:习俗文化及其两个边缘文化现象———“义乌兵”和“板凳龙”,说明朴素的商业习俗文化能引导个体的行为演变成有组织的群体行为,进而会形成推动制度创新和经济进步的新兴商业力量。
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江西建昌帮妓制地黄中辅料作用探索(I)
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作者:胡志方 王小平 郭慧玲 陈建章 来源:中国实验方剂学杂志 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 建昌帮 熟地黄 单糖 低聚糖 炮制机制
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描述:响。结果:炊制地黄中单糖含量高于各缺辅料炊制品,但其低聚糖含量低于各缺辅料炊制品。炊制地黄、蚊制地黄(缺砂仁)、妓制地黄(缺砂仁与陈皮)、炊制地黄(缺砂仁、陈皮与黄酒)、歧制地黄(缺黄酒)、炊制地黄(缺陈皮)中单糖质量分数分别为(23.46±1.07)%,(21.81±0.94)%,(15.83±1.01)%,(14.14±0.58)%,(21.91±0.76)%,(21.53±0.84)%;低聚糖质量分数分别为(3.02±0.25)%,(3.29±0.17)%,(11.73±0.64)%,(14.33±0.83)%,(6.17±0.38)%,(3.77±0.19)%。结论:建立的含量测定方法操作简便、稳定、准确;辅料砂仁、陈皮与黄酒会影响熟地黄炮制过程中化学成分的变化,为阐明其炮制机制提供实验依据。
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板凳龙的现状与当代性传承表达
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作者:覃朝玲 冯洁 来源:美术观察 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:龙表演的文化语境中找到了去除这一分界线的可能性.这种可能性不仅是板凳龙文化本身的保护与传承,甚至也是中国民间文化向当代艺术延伸与拓展的一种有效路径.
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抢救性挖掘嘉陵江文化、古码头文化、古镇文化资源,整理出“船
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作者:暂无 来源:南充日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:抢救性挖掘嘉陵江文化、古码头文化、古镇文化资源,整理出“船
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浅析戏曲艺术的民间性本色:以江西广昌孟戏为例
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作者:陈利利 来源:民办教育研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 广昌孟戏 广昌孟戏 舞台表演 舞台表演 民间性 民间性
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描述:方面的深层关联,也正是民间性特质的渗入,使广昌孟戏始终保持着一种鲜活的状态。
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百年药香今犹在 ———南城“建昌帮”饮片炮制技艺传人张祯祥
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作者:胡进 揭方晓 来源:临川晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:百年药香今犹在 ———南城“建昌帮”饮片炮制技艺传人张祯祥