-
李安平 利以义制
-
作者:暂无 来源:新晋商 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 晋商精神 晋商精神 利以义制 利以义制 李安 李安 山西 山西 加油站 加油站 集团 集团 全国市场 全国市场 乔家大院 乔家大院 流通领域 流通领域 汇通 汇通
-
描述:创立振东集团的李安平可谓新晋商榜样。从上世纪九十年代初下海到今天经营拥有五大产业的集团,在晋商精神的鼓舞下,李安平实现了从山西到全国的跨越,可谓"新晋商战略"的成功,也让人们认识到新时代晋商的大有作为。
-
从“利以义制”看李安平的经营之道
-
作者:张卓娅 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 加油站 利以义制 工业经济 信息化 李安 山西 制药行业 创业板 跨越发展 集团
-
描述:格,写就了一段山西民营企业史上值得铭记的创业传奇。毫无疑问,他所领导的企业是在为未来而努力,他的梦想和开拓必将为山西造就一个世界级的品牌。让我们对话李安平先生,顺着时间的脉络,感受其独特的人格魅力,感知振东的无限美好大业。
-
抚州采茶戏音乐研究
-
作者:汪媛 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 抚州采茶戏 历史溯源 音乐形态 文化语境
-
描述:的时间顺序,本文将抚州采茶戏的发展分为三个阶段性时期:孕育成型期、发展成熟期和当代现状。第二章主要针对所研究对象的本体形态进行深入、微观的音乐技法分析,归纳其曲调程式性特征、结构程式性特征和伴奏程式
-
抚州采茶戏音韵研究
-
作者:梅淑娥 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 抚州采茶戏发展 抚州方言音系 抚州采茶戏音系 乐调与字调
-
描述:抚州采茶戏语言作为一种特殊的社会方言,是在抚州方言的基础上,依“书面化”和“官话化”而形成的。抚州采茶戏戏字的声、韵反映了它的发音特点,而戏字字调却制约着戏曲乐调的进行。抚州采茶戏音乐创腔充分体现了“依字行腔”这一原则,同时又具有鲜明的灵活性,使得抚州采茶戏音乐具有丰富的表现形式。 在做调查的过程中,笔者发现,演员的发音并不稳定。这可能是地方小戏缺乏必要的规范引导,从而使得演员发音有些随意。笔者对抚州采茶戏音韵进行研究,希望有利于抚州采茶戏的字音规范。
-
栀子不同炮制品的比较研究
-
作者:孙栋梁 倪小兰 何行真 龚千锋 王林 来源:江西中医学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 栀子 炮制工艺 药典法 樟帮法 建昌帮法 比较 栀子苷
-
描述:就药典法、樟帮法及建昌帮法 3种炮制工艺的不同炮制品的栀子苷进行了定性和定量分析比较。通过比较 ,认为建昌帮炮制方法更优 ,值得推广应用。
-
浦江板凳龙形态研究
-
作者:刘少辉 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 龙舞 浦江板凳龙 舞蹈特征 文化阐释
-
描述:实民间舞蹈理论研究;(三)探讨浦江板凳龙的文化意义和社会功能,挖掘该民间舞蹈的存在价值,并使其不断发展。本论文由引言和四个章节构成。引言交代了本文的研究缘起、目的意义、浦江板凳龙的研究现状以及研究
-
崇仁民间舞蹈“跳八仙”研究
-
作者:王程成 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 民间舞蹈 崇仁 “跳八仙”
-
描述:。本文以民间舞蹈“跳八仙”作为研究对象,运用舞蹈文化研究中的“动态切入法”1并结合西方人类学家所倡导的“参与客化法”进行深入研究。这两种研究法的特点主要在于,强调研究者亲身参与的同时深层次的探索研究对象
-
广昌“孟戏”的考察与研究
-
作者:李启福 李上 来源:中国戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲形态 传说故事 田野调查 历史渊源 艺术特点 孟姜女 高腔
-
描述:孟戏指专演孟姜女传说故事的戏曲,它作为成熟的一种戏曲形态,又名盱河戏,形成于明朝,距今五百余年。其唱腔以高腔、并吸取四大声腔之首海盐为主,特点鲜明、音乐古朴;具有元代古南戏曲音韵。笔者曾对江西广昌甘竹镇孟戏做了田野调查,试图通过探究孟戏的历史渊源、独特艺术特点及其发展现状,对挖
-
浦江板凳龙考察研究
-
作者:刘少辉 来源:民族艺术 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 龙灯 龙灯 浦江板凳龙 浦江板凳龙 阵形 阵形 圆曲 圆曲
-
描述:浦江板凳龙,由龙头、龙身(子灯)、龙尾三部分组成,俗称长灯,是一条条用凳板串联而成的流动的龙灯。因此,当地人将看板凳龙表演称为看龙灯。其从动作形态、运动轨迹到场面造型,都在圆曲的整体轮廓之中,在运动规律上形成统一的、独特的圆曲审美特征。其曲和圆的连贯使用恰好符合中国舞曲中求圆,圆从曲来的传统审美观。
-
赣东南丰傩面具艺术研究
-
作者:宗恒 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 南丰 傩 傩面具 造型特征 艺术特征
-
描述:仪主角方相氏的留存,就可以对南丰傩舞的的文化的来源有初步的推测,同时在漫长的发展过程中由于傩舞的自身发展和戏剧的影响,南丰傩舞在既保留古老的傩仪和傩神面具的基础上发生了转变,傩的娱人性被增强而其核心的逐疫主题仍然保存。 面具是整个傩文化的重要组成,南丰傩舞所使用的面具也多种多样,有自先秦以来的傩仪主角方相氏——狰狞的开山,有自唐以来宫廷傩仪的主角——威严的钟馗,还有宋以来民间戏剧和传说带来的种种形态各异的神仙鬼怪。傩面具的色彩与造型同其他的民间工艺品相似,浓艳的色彩、夸张的造型凝聚了民间艺人智慧与想象,这使得其艺术特征鲜明。 在经历了漫长古代的发展、1949年到文革之间的蓬勃振兴、文革中的近乎绝迹和文革后的复兴,现代的傩文化的衰落使得傩面具的发展走上工艺品化的道路。在大众传播渠道的影响下,南丰傩文化及...