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稳于深闺人未识:浅谈“闺怨词”
作者:朱阳慧  来源:新高考(高二语文) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 闺怨  文学创作  古代女子  教学实践  创作者  欧阳修  男性  晏殊 
描述:由于古代女子极少参与文学创作,所以“闺怨词”的创作者一般为男性。晏殊、欧阳修等大家都有“闺怨词”的名篇流传下来。以下,笔者将结合自己的教学实践就如何品读男性词人的“闺怨词”谈一点粗浅的见解。
告别:相思的开始
作者:侯日佳  来源:思维与智慧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 相思  柳永  风景  王勃  李白  内存  开始  泪眼  晏几道  九连环 
描述:告别是文人永远说不完、道不尽的话题。然而,不同人的笔下,告别有着不一样的风景。柳永笔下,告别是"执手相看泪眼,竟无语凝噎"的哀愁;王勃笔下,告别是"海内存知己,天涯若比邻"的豁达;李白笔下,告别则是"孤帆远影碧空尽,唯见长
题材的选择与创作个性的关系
作者:栾戈平  来源:群文天地 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 创作个性  题材  刘绍棠  创作者  创作风格  审美取向  选择  田园牧歌  布谷鸟  作品 
描述:耳,因为这是知音之言。"刘绍棠先生为什么会把王蒙的话当做
诗词的意象、系列题材与时空之关系
作者:魏耕原  来源:人文杂志 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 时间意象  题材  空间意象  白头人  情感价值  意境  行树  夕阳  晏殊  诗歌 
描述:时空作为自存的包罗人生的物质形态,被先哲们认为:天广地大而生变化四时,人须与之顺应,“天行健,君子以自强不息”(《周易·乾卦》);或者是“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”(《庄子.养生主》)儒道异见都基于“知量无穷”、“知时无止”的时空体认。哲人思辨的同时,诗人
世界只一情:简论戏曲处理题材的方式
作者:史雨泯  来源:当代戏剧 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代戏曲  题材  剧作家  戏剧场面  人物性格  戏剧理论  矛盾冲突  情真  汤显祖  话剧 
描述:物可演可看的诗。戏曲的这种艺术本质,要求剧作家以怎样的方式去处理素材,营造结构呢?袁于令说:“剧场即一世界,世界只一‘情’。人以剧场假而情真,不知当场者有情人也,顾曲者尤属有情人也,即从旁之堵墙而观听者若童子、若瞽叟、若村媪,无非有情人
相思背后的人生观照:《蝶恋花》课堂实录
作者:刘伟  来源:语文教学之友 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 相思  课堂实录  晏殊  女子形象  理性观照  情感基础  人生观照  人物形象  思考  解读 
描述:它又不仅仅是在写相思.词中透出的浓浓情意中还有理性的思考,而"相思"之情成了"理性观照"之媒.有了对人生的观照,女子的相思也"高远"了;有了那位女子的相思情,晏殊的思考变得细腻而动人了.两个形象
试谈相同题材诗词的比较阅读:以人教版小学五年级上期“古诗词
作者:陈丽芳  来源:福建基础教育研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 比较阅读  古诗词  同中求异  题材  人教版  纳兰性德  语文教学  异中求同  王安石  运用能力 
描述:在语文教学中,比较阅读就是从具有同一性的事物中寻找差异。相同题材的课文进行比较,更必须异中求同,同中求异。这样才能既比较了异同,又能在更开阔的背景上,更深刻的层次上,深入地阐释这些异同,从而把握课本
问世间情为何物:情感题材文学作品的学习
作者:张方健  来源:新高考(高二语文) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学作品  情感  学习  题材  元好问  牡丹亭  汤显祖  名句 
描述:?谁不赞叹?谁不欣赏?
论《邯郸记》的道教故事题材和社会批判主题
作者:徐翠先  来源:中华戏曲 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  社会批判  社会批判  道教思想  道教思想  黄粱梦  黄粱梦  题材  题材  邯郸  邯郸  故事  故事  宗教批判  宗教批判  枕中记  枕中记  主题  主题 
描述:历史的
落花微雨说相思——吟晏几道《临江仙》
作者:泠风  来源:文史知识 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  李清照  落花  相思  微雨  贾宝玉  小山词  感悟  作品  琵琶 
描述:称解人之作。