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王安石的以入词
作者:刘洋  来源:北京化工大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词:            
描述:王安石现存的词作不多,但绝大多数都与佛有关.本文旨在分析王安石词作中的禅意和佛理,并进一步探讨王安石以入词在词史上的意义.
王安石与
作者:林成伟  年份:2003 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  王安石      王维  王维  诗偈  诗偈  咏史诗  咏史诗  佛经寓言  佛经寓言 
描述:精神支柱。同时,本文将唐宋阶段中国两位重要的文学人物王维与王安石作一比较,说明王安石的入迥异于一般的士大夫,体现了平民化的色彩;最后,本文着重分析了王安石的侍偈、咏史诗和包含佛经寓言的诗歌,说明
应是“达摩克利斯剑”
作者:晓津  来源:咬文嚼字 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 达摩克利斯  希腊传说  迫在眉睫的危险  茨威格  中国作家  李国文  意义和用法  西西里岛  冷战时代  工具书 
描述:1998年第6期《随笔》上刊载了李国文先生的《小人礼赞》一文,其中有这样一段话: 若都像茨威格先生如此较真的话,那么,在相当长的时间里,头上高悬着达利克摩斯剑的中国作家,恐怕连一分钟也活不下去的。
胡发云:理想主义应是生活常态
作者:丁杨  来源:中华读书报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词: 理想主义  达摩  生活中  单行本  中国知识分子  判断能力  理论基础  大背景  长篇小说  非典 
描述:胡发云:理想主义应是生活常态
由摩西所想到的
作者:黄松岩  来源:天风 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 摩西  亚伦  背叛者  谋叛  神领  出埃及  兵权  达摩  黄松  教育程度 
描述:纵观教会历史,同工之间品格的优劣,往往关系圣工的成败和教会的兴衰,其中负责同工容纳一般同工胸襟的宽窄,负责同工的助手是否安于本位,尤其关键。摩西及其同工的品格可说是教会负责同工与其助手学习的最好榜样。
与艺术
作者:劳里  来源:佛教文化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 语言文字  语言障  王安石  不立文字  障碍  文学语言  音乐语言  文野之分  正确认识  诗人本身 
描述:二、语言、文字、技法 与艺术都需要真切的体验证悟,这种悟可以是长期修养的渐悟,也可以是通过一个似乎不相关的现象,偶然得之的顿悟。 绝不否定语言文字。所说的,“不立文字,不可言传,开口便错
王安石与佛
作者:暂无 来源:光明日报 年份:2002 文献类型 :报纸
描述:徐文明撰著的《出入自在:王安石与佛》(河南人民出版社出版)一书以王安石的一生经历为主要线索,对其思想演变、宦海浮沉进行了勾划,突出了他对佛教从疑到信的转变及其自少年时代便与佛教结下的不解之缘。该书
王安石的
作者:暂无 来源:中国民族报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 王安石(1021-1086年),北宋抚州临川人,字介甫,晚号半山。庆历二年(1042年),21岁的王安石中进士,神宗熙宁二年(1069年)任参知政事,次年任宰相,领三司条例使,实行变法。由于旧党的反对,不法分子作乱,加上新法不够完善,自己又不能兼听,结果王安石变法失败,二次被罢相。熙宁九年(107
王安石与褒
作者:暂无 来源:巢湖晨刊 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:山只因为有了北宋著名文学家王安石的“到此一游”,这名不见经传的一座小山于是便扬名天下。 褒山在含山县东北7.5公里处。史称,唐贞观年间,有高僧慧褒云游至此,曾于山下结庐,故而得山名。华阳
王安石晚年与佛
作者:暂无 来源:中国民族报 年份:2006 文献类型 :报纸
描述: 王安石晚年与佛 □ 骆佳 王安石(1021~1086年),字介甫,号半山,江西临川人,被列宁称之为“中国十一世纪的改革家”。然而,这位北宋时期杰出的政治家、文学家,晚年时却与