检索结果相关分组
- 楹联是最具生命力的一种艺术——读《楹联丛话》有感
- 作者：邸玉超 来源：对联(民间对联故事) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 楹联 生命力 艺术 对联 纪晓岚 民俗文化 故事 特性 桃符 王安石
- 描述：逊题桃符于寝门,嫌其词不工,自命笔云:新年纳余庆;佳节号长春。故王安石云:千门万户曈曈日；总把新桃换旧符。而在桃符上题对子,则是孟昶开先例。楹联传承至明清,最为兴盛,明太祖朱元璋曾传旨,公卿士庶门上须加春联一副。并亲自微行出观,以彰其风气。《楹联丛话》共十二卷,又“续话”四卷,叙楹联故事,记庙祀、胜迹联墨,传联家格言佳话,洋洋十八万言。既有脚踏实地的记录,亦有耳耳相传的收集,且专家术语,偶加品评,一步到位。乃是时下联家十分推崇的楹联专著。楹联是一种独特的文体,除了与其他文体有着共同之处外,还有着智力游戏和文字游戏的特性,文人墨客不可不读,门外之人茶余饭后一阅,亦颇为有趣。如果有雅兴,不妨研墨一试,可调身心,可增智慧,生活可陡生乐趣和色彩。《楹联丛话》的楹联故事颇为可读。如下几则:一日,一位联家采风乡间,饥渴难耐,见路...
- 一个生命力论者的哲学思考(汤显祖论纲之一)
- 作者：张贤蓉 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生生不已 生命力 人格 个性
- 描述：然人性观。主张充分发挥人格化的生命力,创造合乎天性的人生,进入与天道合一的自然人生境界。这种人格理想使汤显祖最终关切人的个性自由这一现实问题。汤显祖的思想渊源于中国传统文化,但在基本精神上判然有别
- 一个生命力论者的哲学思考──汤显祖论纲之一
- 作者：张贤蓉 来源：赣南师范学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生生不已 生命力 人格 个性
- 描述：然人性观。主张充分发挥人材化的生命力，创造合乎天性的人生，进入与天道合一的自然人生境界。这种人格理想使汤显祖最终关切人的个性自由这一现实问题。汤显祖的思想渊源于中国传统文化，但在基本精神上判然
- 漫谈《绿》的艺术手法
- 作者：曹增渝 来源：齐鲁学刊 年份：1979 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱自清 梅雨 散文 秦淮河 生命力 色彩 王安石 荷塘月色 艺术手法 文章
- 描述：么容易的。也正因为如此,我们才这样爱读朱自清的《绿》这篇精致玲珑的散文。朱自清(一八九八——一九四八),是我国现代著名的诗人和散文作家。他的散文名篇
- 李浩：美食的艺术之旅
- 作者：暂无 来源：中外食品工业 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 美食 美食 艺术 艺术 李浩 李浩 红薯土豆泥 红薯土豆泥 烹饪法 烹饪法
- 描述：在美食制作的过程中充满了乐趣、充满了热情。坚持完美的细节、挑选最好的原料，以最完美的技术呈现美食本身的风情。
- 问的艺术
- 作者：林从龙 来源：名作欣赏 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陶渊明 王安石 语言 故乡 王维 北山 子思 艺术 杂诗 应知
- 描述：尚康强。死狐正首丘,游子思故乡。嗟我行老矣,坟墓安可忘!唐代的王维写过三首《杂诗》,其第二首云; 君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未? 这三首诗都是通过故乡来人问故乡的事,表达了思念和关切家乡的真挚感情。陶渊明独爱象征隐逸孤高的菊花,所以问“今生几丛
- 《明妃曲》艺术谈
- 作者：史黎 来源：社会科学辑刊 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大汉族主义 匈奴 王安石 王昭君 艺术 毛延寿 胡汉 作品 西京杂记 回顾
- 描述：且在艺术上也不落前人窠臼,很可称道。《明妃曲》第一首,着力写明妃的哀怨,结构很别致,好象一出戏分若干场,诗的每一节都有各自的出场人物。“明妃初入汉宫时,泪湿春风鬓角垂,低回顾影无颜色,尚得君王不自持
- 浅论曹操诗歌的艺术悲情
- 作者：杜广中 来源：现代语文(文学研究版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 诗歌创作 曹操 钟嵘《诗品》 悲情 艺术 《宋书》 《魏书》 《诗薮》 胡应麟
- 描述：浅论曹操诗歌的艺术悲情