检索结果相关分组
- 一个生命力论者的哲学思考(汤显祖论纲之一)
- 作者：张贤蓉 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生生不已 生命力 人格 个性
- 描述：然人性观。主张充分发挥人格化的生命力,创造合乎天性的人生,进入与天道合一的自然人生境界。这种人格理想使汤显祖最终关切人的个性自由这一现实问题。汤显祖的思想渊源于中国传统文化,但在基本精神上判然有别
- 一个生命力论者的哲学思考──汤显祖论纲之一
- 作者：张贤蓉 来源：赣南师范学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生生不已 生命力 人格 个性
- 描述：然人性观。主张充分发挥人材化的生命力，创造合乎天性的人生，进入与天道合一的自然人生境界。这种人格理想使汤显祖最终关切人的个性自由这一现实问题。汤显祖的思想渊源于中国传统文化，但在基本精神上判然
- 王安石作品的语言风格
- 作者：官亚兵 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 作品 语言 风格
- 描述：王安石是江西"临川文化"的主要代表人物之一,他不仅是一位著名的政治家和思想家,同时也是一位卓越的文学家。他善于写诗、词、散文等,其文具有独特的语言风格。文章从语言物质材料(语音、词汇、语法)角度
- 王安石主要作品的语言风格
- 作者：官亚兵 来源：湖北经济学院学报(人文社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 作品 作品 语言 语言 风格 风格
- 描述：把握王安石作品所表达的思想实质。
- 楹联是最具生命力的一种艺术——读《楹联丛话》有感
- 作者：邸玉超 来源：对联(民间对联故事) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 楹联 生命力 艺术 对联 纪晓岚 民俗文化 故事 特性 桃符 王安石
- 描述：逊题桃符于寝门,嫌其词不工,自命笔云:新年纳余庆;佳节号长春。故王安石云:千门万户曈曈日；总把新桃换旧符。而在桃符上题对子,则是孟昶开先例。楹联传承至明清,最为兴盛,明太祖朱元璋曾传旨,公卿士庶门上须加春联一副。并亲自微行出观,以彰其风气。《楹联丛话》共十二卷,又“续话”四卷,叙楹联故事,记庙祀、胜迹联墨,传联家格言佳话,洋洋十八万言。既有脚踏实地的记录,亦有耳耳相传的收集,且专家术语,偶加品评,一步到位。乃是时下联家十分推崇的楹联专著。楹联是一种独特的文体,除了与其他文体有着共同之处外,还有着智力游戏和文字游戏的特性,文人墨客不可不读,门外之人茶余饭后一阅,亦颇为有趣。如果有雅兴,不妨研墨一试,可调身心,可增智慧,生活可陡生乐趣和色彩。《楹联丛话》的楹联故事颇为可读。如下几则:一日,一位联家采风乡间,饥渴难耐,见路...
- 创新的语言不俗套
- 作者：文心 来源：创新作文 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语言 创新 俗 表现力 “绿” 王安石 作文
- 描述：有时候，一篇作文就因为一个准确、形象、富有表现力的词语而生动起来，就像王安石因为“春风又绿江南岸”中的“绿”字用得妙而使这首诗成为杰作一样。可更多的时候，我们作文里处处充斥着陈腔滥调，让人怎样也提不起兴趣。[第一段]
- 礼、俗与语言
- 作者：许嘉璐 来源：北京师范大学学报（社会科学版） 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： “礼” 语言 弓身 文史工作 史志 《周礼》 天官 民族 《礼记》 亚父
- 描述：，“礼俗”被放置到与法则、禄位、刑赏等“国之利器”以及被列为“国之大事”的祭祀并驾齐驱的地位。《大宰》的八则之中，驭官用法，驭吏靠废与置，驭士则以禄与位，驾驭驱使无权无位的老百姓呢，就靠礼俗的引导和约束。而“民”对上又是有义务的，所以在“驭士”与“驭民”
- 政治家语言不应是“官腔”的同义语——试析大连市长薄熙来的语
- 作者：田伏礼 来源：修辞学习 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 薄熙来 语言 幽默风格 政治语言
- 描述：界上任何语言无法比拟的。巧妙地利用同音或谐音,往往会造成意想不到的表达效果。薄熙来就是这方面的高手,他会因时间和地点的不同,不失时机
- 唱一个残梦到黄粱──论《邯郸梦》的饮食和语言
- 作者：暂无 来源：戏剧研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 邯郸梦 饮食 语言 晚明戏曲
- 描述：唱一个残梦到黄粱──论《邯郸梦》的饮食和语言
- 王安石绝句的情感内涵与语言特色
- 作者：赵建梅 来源：河北师院学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌 文学研究 中国 绝句 情感 语言
- 描述：王安石绝句的情感内涵与语言特色