检索结果相关分组
- 谢文洧与西学
- 作者：刘耘华 来源：中国比较文学 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谢文涛 刘凝 西学 《七克》
- 描述：文章对清初江右“程山之学”的创始人谢文涛与西方文化的关系进行了研究，指出其所受西方文化的影响是经由教徒刘凝而达成的；论文根据新的材料对刘凝的生卒年代及入教时间进行考辨，并就二者的“上帝观”之异同提出了新的看法，然后结合《日录》的材料，对《七克》与谢氏思想的内在相通之处做出了细致的比较论析。
- 谢文洊与西学
- 作者：刘耘华 来源：中国比较文学 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谢文洊 刘凝 西学 《七克》
- 描述：文章对清初江右"程山之学"的创始人谢文洊与西方文化的关系进行了研究,指出其所受西方文化的影响是经由教徒刘凝而达成的;论文根据新的材料对刘凝的生卒年代及入教时间进行考辨,并就二者的"上帝观"之异同提出了新的看法,然后结合《日录》的材料,对《七克》与谢氏思想的内在相通之处做出了细致的比较论析。
- 从《困学纪闻》谈国学与西学
- 作者：钱茂伟 来源：国学学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 国学 西学 传统 王应麟 《困学纪闻》
- 描述：国学是相对於西学而言的。国学是传统的，西学是现代的，国学与西学是人类两大学术传统。国学与西学的区别可由五个方面考察：一是研究对象的不同，二是发现问题的方式不同，三是论证方式不同，四是表达方式不同，五
- 康有为的“托古改制”论与“西学中源”说的关系及命运
- 作者：汤奇学 来源：学术界 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： “西学中源”说 康有为 托古改制 梁启超 今文经学 《周礼》 郑观应 资产阶级改良派 《饮冰室文集》 《孔子改制考》
- 描述：康有为的“托古改制”论与“西学中源”说的关系及命运
- 郑祖斌:《摇荡春风》
- 作者：源 来源：福建质量管理 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梅花 我国古代 咏梅诗词 传统题材 晏几道 摇荡 王安石 清平乐 春风 工艺美
- 描述：斜水清浅,暗香浮动月黄昏。"(林逋:《山园小梅》)、"墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。"(王安石:《梅花》)。著名画家郑祖斌的《摇荡春风》,深得我国古代名家名句"诗境";一只栩栩如生的喜鹊,更增添了梅花报春的节庆气氛。无怪乎原中央工艺美院院长、全国美协副主席张仃称郑祖斌梅花作品
- 中国北方中、新生代板内拉张性岩浆作用及其地球动力学意义
- 作者：阎国翰 来源：北京大学地质学系 年份：1998 文献类型 ：会议论文 关键词： 中国北方 中国北方 中 中 新生代 新生代 拉张性岩浆作用 拉张性岩浆作用 地球动力学 地球动力学
- 描述：分为早第三纪、晚第三纪和第四纪三个时期，以拉斑玄武岩、碱性玄武岩等基性火山岩为特征。中生代和新生代两次岩浆活动存在各自集中分布的特点，分别构成九个岩浆作用集中区。基于上述资料和借助于地幔柱模型，作者初步探讨了中国北方岩石圈板块的漂移方向和移动距离等问题。
- “坟树”说源
- 作者：黄景春 来源：中文自学指导 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 松柏 白杨 墓葬 礼记 孔子 死者 原始时代 灵魂 标志 周礼
- 描述：我国的坟树是松柏、白杨等,它们在远古的原始时代是墓葬的唯一标志。墓葬起源于对灵魂的信仰。人死之后,魂魄分离,魂气归于天,形魄归于地。(《礼记·郊特性》)人死后灵魂在天上活动,生人对死者就不敢怠慢,怀着悲痛和敬重的心情把尸体妥为安葬。葬者,反本而归藏也。(《礼记·檀弓
- 《周礼》中的正月为夏正说
- 作者：赵伯雄 年份：2005 文献类型 ：会议论文
- 描述：《周礼·大宰》职云:正月之吉,始和,布治于邦国都鄙,乃县治象之法于象魏,使万民观治象,挟日而敛之。《大司徒》、《大司马》、《大司寇》职文亦有类似的话,只是其中的始和布之下的治字分别改成了教、政、刑,其中的治象分别改成了教象、政象、刑象。此外,《乡大夫》职文有正月之吉,受教法