检索结果相关分组
王安石对自我的体认
作者:李祥俊  来源:赣南师范学院学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  自我  儒学 
描述:王安石是北宋时期的著名思想家,他在主观上坚持经学和儒学,却强调个人的价值,要求以个人实体为中心来构建社会关系,而不同于儒家学派从社会关系中来定位人的观点,偏离了儒学核心的伦常观、价值观,违背了儒学维护的纲常名教
王益:多重角色下的自我膨胀和迷失
作者:刘欣然  来源:决策探索(上半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 证监会  国家开发银行  音乐家  群众文化  金融系统  交响乐  膨胀  自我  博士生导师  多重身份 
描述:为我们这个大潮奔涌、急剧变革、泥沙俱下的时代光怪陆离的一个缩影。
从《紫箫记》到《紫钗记》:汤显祖创作中“情”的演变
作者:李超  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 《紫箫记》  《紫箫记》  《紫钗记》  《紫钗记》      怀疑  怀疑  确认  确认 
描述:认为,《紫箫记》反映了“情”与“时间”之冲突,体现了汤显祖对于“时间”的“怀疑”,《紫钗记》则突出了“情”与“社会”的抗衡,体现了汤显祖对于“情”的“确认”,从《紫箫记》到《紫钗记》,展现了汤显祖创作中
遂涉徘优体,将延岁月身:汤显祖的创作巅峰及其经济与性命之学
作者:黄莘瑜  来源:明代研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏剧  创作心态  内省  自我 
描述:惕厉的同时,伤感却也难以掩藏。其胸中块垒不销,则排遣抑郁的需求,便注定和内省反思的历程相诘并存。而戏曲「小文」或「民间小作」的性质,即恰好为种种规范、顾忌下之真性情、真话语,或对真实自我、世界的想像,提供舒展弛放的场域。并且这三出以「情」为角色核心的戏剧,都同样指向「主人翁」何在的求索。因此汤氏剧作除了关涉娱乐和生计,当不乏对生存实相的揣摩与观照。本文将试图从张力浮现的主要成因和场域,说明汤氏思想、心态的曲折变化,并为其戏剧创作巅峰期的届临,提供可能的理解途径。
关于乐史状元地位的确认
作者:周腊生  来源:盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐史  乐史  状元  状元  邱旭  邱旭 
描述:古籍中乐史的状元地位并不明确,早期相关记载即有矛盾。近年的相关著作或将乐史和邱旭遗漏,或将两人都列为状元。从乐史的应试能力及日后所体现的文才、业绩与影响可以看出,乐史不仅是该科状元,而且是五代不可多得的名状元。
大学生网络自我与现实自我的结构和特征
作者:缪佩君  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 网络自我  现实自我  量表  网络使用  人际关系  博士学位论文  网络城市  自我参照效应  理想自我  总体比较  自我概念  自我意识的  不一致  得分  人格健全  人际交往  可能自我  维度分析  情境论  黄希庭 
描述:大学生网络自我与现实自我的结构和特征
王益区法院司法确认取得良好社会效果
作者:暂无 来源:铜川日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 本报讯王益法院自开展诉调对接司法确认工作以来,积极主动,探索创新,以高效快捷地化解纷争为出发点,整合社会资源,采取多项措施落实诉调对接司法确认工作,收到了较好地法律效果和社会效果。113件确认案件
理学和心学考辨-兼论确认“气学”
作者:衷尔钜  来源:社会科学(兰州) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 道学  元明时期  中华书局  心学  宋明理学  史籍  陆九渊  中国哲学史  圣人  气学 
描述:然.
白居易的自我超越
作者:江舟  来源:阅读与写作 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 白居易  自我超越  革新创造  浣溪沙  晏殊  长安  琵琶行  重复使用  校勘  侧面描写 
描述:其一篇《五弦》中有句云:
心学是强调主体自我的儒学
作者:戢斗勇  来源:江西社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  调主  儒学  修养方法  孟子  善性  王阳明  圣人  陆九渊  主观唯心主义 
描述:义”之说,其得失值得一辨。这一纯哲学的定义,引进了研究西方哲学的分析方法,开辟了揭示哲学体系中本体论的性质之途径,价值不可低估。但用“主观唯心主义”概括心学的性质,仍不够准确和全面。因为,有的公认的心学家如孟子、陆九渊、王阳明到底是主观唯心主义者还是客观唯心主义者,学界分歧较大;甚至于一些心学家是唯心主义者还是唯物主义者,亦难以认定,如孟子、陈献章、王时槐等。这是中国古代