检索结果相关分组
新编地方志应是一部科学的文献
作者:   来源:桂海春秋 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:新编地方志应是一部科学的文献
北宋初探
作者:詹刚  年份:2003 文献类型 :学位论文 关键词: 北宋文学  著作  心性  苏辙  王安石  《老子注》 
描述:。其中的“性”论基本上来自佛教,而修养论则多为禅宗止观说与庄子“坐忘”、“心斋”说的结合,其所追求的境界则多为庄与先秦儒家所追求的境界的融合。 北宋除心性特征外,也有一些其它风貌。王安石与司马光
跟周予经学
作者:胡奇光  来源:语文建设 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》  “小学”  古文经学  孙诒让  今文经学  孔子  《鲁论》  《易》  梁启超  打不倒 
描述:跟周予经学胡奇光细想起来,周予同(1898──1981)先生生前对我的教导,是记载在我生命册上最可珍贵的一页。说来也巧,我与他是同乡人:他出生在浙江瑞安,我的祖籍在永嘉,永嘉和瑞安都属于温州地区
论王安石学派的思想
作者:刘固盛  来源:海南师范学院学报(人文社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石学派    儒道合流 
描述:不同时期有不同的“老子” ,王安石、王 雨方 、吕惠卿等人都注解过老子 ,他们解的共同特点是援儒入 ,将儒学与老子之道论结合在一起。此种结合不仅反映了王安石学派力图援引老子思想为现实政治服务
北宋道士陈景元的思想新探
作者:尹志华  来源:世界宗教研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈景元    道论  人性  无为 
描述:中、下三等;(4)将“无为”的内涵诠释为“不越性分”。
北宋道士陈景元的思想新探:[《道德真经藏室篡微篇》]
作者:尹志华  来源:世界宗教研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子  哲学思想  著作研究  道德真经藏室篡微篇 
描述:、中、下三等;(4)将“无为”的内涵诠释为“不越性分”.
作者:方一新  来源:社会科学辑刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 后汉书  教化  循吏  士不遇  婆罗门  王安石  俗语  汉魏  大学士  整顿 
描述:孤,苦身投,奈何肆忿于一朝,欲致子以不义乎?”《全晋文》卷22王羲之《杂帖》:“迎集中丧,亲疏略尽,实望投老得尽田里骨肉之欢。”陶潜《感士不遇赋》:“夷投以长饥,回早夭而又贫。”元魏吉迦夜共昙曜
剧照
作者:刘绍棣  来源:戏剧之家 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 京剧表演艺术  明代戏剧  汤显祖  老照片  大师  杜丽娘  牡丹亭  王瑶卿  梅兰芳  昆曲 
描述:了演好无产阶级革命导师形象,览遍了几乎所有能找到的有关影片、资料、著作,在为他特别布
黄鹤楼下 箍匠
作者:暂无 来源:长江日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 昨日一大早,武昌黄鹤楼街后长社区的箍匠铺子就响起了乒乒的斧凿声,88岁的张能淼师傅正忙着给客户订做的浴桶打箍。老人说,自打抗战胜利那年开始徒弟,差不多做了一辈子箍匠,六十余年养家糊口,拉扯5个
煤城掀开新篇章
作者:暂无 来源:中国国门时报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:素有“鲁南明珠”之称的山东省枣庄市,其“江北水乡、运河古城”的印象让人流连忘返。而如今,生活在这片土地上的人们正在勇敢地面对资源枯竭的挑战。对此,枣庄市委市政府对经济转型期的外经贸工作提出了明确要求“充分利用国内外两个市场,不断提高外经贸水平”。 “检验检疫部门围绕外贸发展,做了大量富有成效的工作,