检索结果相关分组
- 斯人已乘黄鹤去 长安画坛呈寂寥
- 作者：岳德功 来源：西北美术 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 老师 研究生 五十年代 画坛 长安画派 美术学院 黄鹤 学生 国画 创作
- 描述：西安美院举校同悲,长安画坛同仁垂泪。看到陈老师的家属们泪眼婆娑,我们也潸然泪下。法国思想家卢梭说:我们纪念一个人,是因为他具有值得我们纪念的品质。陈忠志老师就具有这些值得我们尊重的品质。这些优秀
- 明未清初徽州的书画市场
- 作者：吕友者 来源：收藏投资导刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 徽州 书画市场 清初 汤显祖 明代
- 描述：欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州”。汤显祖的这一首诗道出了徽州无限的神秘。徽州自古人文荟萃，商业繁盛。到了明代尤为突出，时人张瀚在《松窗梦语·商贾纪》中说：
- 周亮工与清初金陵画坛
- 作者：许文惠 来源：南京艺术学院学报(美术与设计版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章
- 描述：是当时金陵画坛的主要评价权威,对金陵画坛的画风起到了积极的引导作用;作为一个收藏大家、史论家,他的藏品和著述为后人研究金陵画坛提供了丰富而详实的资料;同时他也是金陵画家的重要资助者.值得我们去做
- 清初师碑风气中的周亮工书法
- 作者：朱天曙 来源：书画世界 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 清初 清初 师碑风气 师碑风气 隶书 隶书 周亮工 周亮工
- 描述：清代书法由于金石学的复兴,碑学一脉风气兴盛,日益重视隶书创作,其中以唐隶派、汉隶派和清隶派为代表。周亮工书法是这一时期师碑风气的产物,以奇古为特征,变秀逸为质朴而形成利落奇崛的书风,呈现出典型的金石意味。
- 明末清初画坛奇才陈洪绶
- 作者：陈正贤 来源：文史天地 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈洪绶 清初画坛 明末清初 革新精神 中国人物画 大胆创新 好色 周亮工 艺术家 优良传统
- 描述：近六百年的中国人物画再度复兴，打破了明末清初以山水花鸟画为主的格局，不仅在当时画坛独放异彩，其画风还深刻影响了此后近三百年的中国绘画。又以绣像人物插图闻名于世，所作《水浒叶子》《博古叶子》等酒牌
- 清初词人周在浚
- 作者：魏瑾瑾 来源：华章 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 秋水轩唱和 秋水轩唱和 周亮工 周亮工 苍劲遒健 苍劲遒健
- 描述：周在浚,清康熙前期词坛上一个重要人物,在当时主持了一场颇有影响力的词唱和活动。其词劲拔苍遒,感情诚挚,主体抒情色彩浓厚。
- 张大千轶闻录
- 作者：暂无 来源：报刊荟萃 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张大千 山水画 毕加索 基本功 李瑞清 画坛 徐悲鸿 书法 石涛 艺术
- 描述：张大千的"三健"张大千先生一生才华横溢,徐悲鸿先生称他为"中国画坛五百年来第一人"。大千先生得享高寿,其"三健"颇有意思,今人亦可借鉴。健吃大千先生由于儿
- 清初揭暄对宇宙论的会通
- 作者：陈悦 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 揭暄 揭暄 天 天
- 描述：对传统宇宙论产生了巨大冲击。本文所关注的是在中西学碰撞过程中，以揭暄为代表的遗民学者在重构宇宙论所作的具体工作、中西学在其论说中所扮演的角色及其理论在中国宇宙论发展史中的意义。 明清鼎革，导致大量遗民学者以避乱为机缘，结社为学。作为其中一员，揭暄亦选择筑庐隐居，游学于赣闽一带的学社，结交方以智父子、易堂九子、游艺以及程山学派核心人物等众多名士。揭暄热衷实学，在青年时期已著成天文学书籍《昊书》及军事理论《兵经》和《战书》。活跃于赣闽学术圈的经历，令揭暄接触到大量西方天文学书籍，在西书和相交士人天文学观点的启发下，揭暄将《昊书》进一步进行改造，撰成会通传统与西方宇宙论说的著作《璇玑遗述》。 本论文从五方面开展具体研究：介绍并分析中国传统宇宙论、早期传入中国的西方宇宙论说的情况和主要观点，以及西学在揭暄游学地区的传播和影响；考证揭暄及其家人生平、揭暄各类论著的内容及存世情况；针对《璇玑遗述》的各版本进行细致分析和对比，并比较《昊书》与《璇玑遗述》在表述结构上存在的较大差异，分章缕析《璇玑遗述》的具体知识内容并总结其在宇宙的构成和结构、星体运行、“气”与二行、历理方面的核心观点；分析揭暄宇宙论的中、西方天文学的具体知识来源；探讨揭暄宇宙论对知识的结构和内容的重构以及其对同时代和后世天文学家产生的影响。 研究表明：揭暄的天文学观点是多源的，其老师方以智对其学术观点的具体影响并非如以往观点认为的那样深刻，实际上，与揭暄同时代的游艺、方中通、邱维屏的天文学观点、中国传统的宇宙论、西方传入的早期宇宙论均对《璇玑遗述》形成产生过塑造作用。就知识内容而言，揭暄对宇宙的物质存在和生成过程的说明基本上是以中国传统“气”论进行解释；对于宇宙的基本模型(除金星与水星绕日旋转外)、行星排布、星体的圆形观念、行星的属性等问题的阐释，均接受了西学的说法。总的来看，揭暄的宇宙论是在会通中、西知识基础上重构而成的一个既有别于传统又有别于西法的自洽宇宙论说。 揭宣研究宇宙论的意图是希望由“质测”走向“通几”，他对中学与西学的选择具有明显的实用主义倾向，其天文学理论既继承了中国传统又接受了大量西方“质测”知识和部分“通几”结论，表明他对西学持有较为开放的态度。揭暄宇宙论的一个明显特点是与经验世界紧密联系，其说理方式多是“类比+设喻+经验”，显然未受传入的西方逻辑推理方式影响，可见西学为揭暄提供的仅是具体的知识内容。揭暄未能站在“西学东渐”的最前沿，因此西学在揭暄那里已是“二次传播”，揭暄的工作属于“再会通”，其会通的产物显然具有两种文化“混血儿”的特点。 遗民学者构成了一个特殊的学术群体，相对有限的交往圈和先天的对外族的排斥，导致其文化开放态度的局限性，遗民身份在揭暄的学术表达上也有一定体现。不过，就揭暄会通中、西天文学以重构宇宙论的个案来看，西学以其合理性对遗民学者显然已能够产生较为深刻的影响，由此更可反衬出明清时期西学影响之深刻。明清时期“西学东渐”对鸦片战争后的“西学东渐”第二次浪潮应起到了一定的科学启蒙作用。
- 清初士大夫群体的心态诠释
- 作者：曹斌 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 周亮工 遗民 焚书
- 描述：题。另外，通过对亮工晚年焚毁自己生平大部分著作这一行为的解析，来揭示时代变迁在历史人物心理上产生的影响。该文把周亮工的活动纳入到明清之际社会的大变革中，考察士大夫群体对社会变革的不同反映，从而对周亮工的心理状态作出较为实际的解读。