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戏剧文学评论
绍圣绍述
南海神庙
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根据【检索词:清代名臣】搜索到相关结果
1150
条
一
代名
臣
——王安石
作者:
范文汲
来源:
中国社会科学出版社
年份:
2003
文献类型 :
图书
描述:
一
代名
臣
——王安石
从《静志居诗话》看朱彝尊美学的一个侧面“
清
”
作者:
李瑞卿
来源:
辽宁师范大学学报(社会科学版)
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
清
格调
神韵
胡应麟
描述:
士祯在对“
清
”的接受和改造中只发挥了胡应麟“韵”的那部分 ,抽空了诗歌应该具有的现实精神。
忧国忧民的一
代名
臣
─—评陆九渊的荆门之政
作者:
涂宗流
来源:
荆门职业技术学院学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
忧国忧民
陆九渊
描述:
心为民,“爱人利物”的精神令人敬佩!
李
清
臣
研究
作者:
李玲
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
李
清
臣
王安石变法
绍圣绍述
北宋文学
描述:
理、同知太常礼院。王安石变法之初,深得参知政事韩绛赏识。熙宁三年(1070),韩绛出为陕西宣抚使,李
清
臣
随其出任陕西路宣抚使司管勾机宜文字。次年,因受庆州(治今甘肃庆阳)兵变的牵连,贬为海州(旧治
草木有荣枯,
臣
心终不死:关于李瑞
清
的基本认识
作者:
王东林
杨树明
来源:
南昌工程学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李瑞
清
清末民初
认识
描述:
清末民初,既是一个时代的转折,也是李瑞
清
个人命运的转折。面对千年未有之大变局,作为晚清封疆大吏的李瑞
清
,巧妙选择了一种死法——不死之死,以表达对清王朝的忠,以及对中华民国的顺。这是笔者对李瑞
清
的一个基本认识。
历
代名
贤与南海神庙
作者:
陈典松
来源:
羊城今古
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
南海神庙
广州
民俗活动
汤显祖
韩愈
张之洞
陈献章
描述:
南海神庙以其在广州以至全国对外交通史上的重要地位受到各界关注,经过多年的蕴酿,南海神庙的资源开发终于被提上日程。其实南海神庙除了是海上丝绸之路的起点这一文化内涵外,还是保存至今最完整的官方祭海场所,是广州地区民间祭拜海神的民俗活动地及文化名人观海咏海的风景点。
谭纶与戚继光齐名的一
代名
帅
作者:
暂无
来源:
深圳商报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
谭纶与戚继光齐名的一
代名
帅
十三经集字摹本 礼记 周礼 仪礼
作者:
清
彭玉雯撰
年份:
1939
文献类型 :
图书
描述:
十三经集字摹本 礼记 周礼 仪礼
周礼节训 卷三至卷六
作者:
清
姚培谦撰
来源:
扫叶山房
年份:
2014
文献类型 :
图书
描述:
周礼节训 卷三至卷六
周礼医官详说
作者:
清
顾成章
年份:
2014
文献类型 :
图书
描述:
周礼医官详说
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