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“立善法于天下”:王安石法伦理思想探析
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作者:刘文波 刘浩 来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 法 法 伦理 伦理
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描述:是,到了宋代,特别是王安石变法时期,这种情形有所改变,即王安石试图以某种制度/法度来改变政治陋习和社会固有伦理观念,以其特有的政治治理观念重新诠释了法与伦理的关系,并付诸实践。
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“礼”“法”并举——李觏治国方略再探
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作者:陈大勇 来源:抚州师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 治国方略 治国方略 礼 礼 法 法
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描述:治国方略是李觏政治思想的重要内容 ,社会规范又是治国方略中的核心内容。在李觏的治国方略中 ,“礼”“法”是两个基本范畴 ,而李觏关于“礼”“法”的理论与现代社会综合治理中的软规范和硬规范的基本内容是一致的
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刘韵远治疗小儿咳喘五法
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作者:孙玉秋 刘慧丽 来源:北京中医杂志 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 小儿咳喘 疗效显著 临床经验 五味子 止咳平喘 治法 干姜 细辛 健脾理气 反复发作
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描述:刘老从事儿科临床工作多年,有丰富的临床经验,在跟随刘老学习中,看到刘老治疗小儿咳喘疗效显著,遣方用药有独到之处,现将刘老治疗咳喘常用的五法介绍如下:
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李觏的礼法观
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作者:朱人求 来源:孔子研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 礼 礼 法 法 一本于礼 一本于礼 一致于法 一致于法
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描述:于农"、"刑罚世轻世重"等法律思想。李觏的"一本于礼"、"一致于法"和"礼法互等"观把我国礼法合流的思想向前推进了一步。
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李觏礼论研究
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作者:李国平 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 李觏 礼 性情论 功利主义 法
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描述:;在礼的内涵上,他认为礼是施政、立教、治国、安民、修已的根据和标准,礼,是仁、义、智、信之本,礼将仁、义、智、信、乐、刑、政七者统于一体;在礼的具体要求方面,他认为礼对经济、政治有重要的指导作用,经济、政治在运行过程中离不开礼的制约,只有合乎礼的要求才是健康的经济发展形式,才是开明的政治。在他丰富的礼内容里不仅包括了仁、义、智、信各种德性,还包括经济、政治生活的各种规范,并对仁、义、智、信、乐、刑、政与礼之间的的关系进行了论证;不仅坚持了要依礼行事、依礼行政,而且一反传统提出了“礼下庶人”、“人非利不生”等观点;不仅对当政者提出了一系列的要求,也体现了他对平民百姓的人文关怀。本文希望通过对李觏的礼研究,帮助我们更好地了解传统的礼思想,并从中吸收中华民族传统文化的精华,使之与我国的现代化建设相结合,营造出...
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《阿凡达》悬浮山,原型应是砂岩地质的张家界
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作者:暂无 来源:潇湘晨报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:《阿凡达》悬浮山,原型应是砂岩地质的张家界
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人生何处不可休
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作者:羽清雪 来源:发现 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 人生 目的地 风雨 黄州 王安石 游览 历史悠久 放下 法
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描述:一蓑烟雨任平生,也无风雨也无晴。苏东坡曾写过这么一桩事:当年他寓居喜佑寺时去游览松风亭,一路行来疲乏不堪,望望目的地还远远地在前面,他感到累得要命,心想,什么时候才到啊?忽而一转念,想道:此间有什么歇不得处?
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大风歌远遗风在
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作者:暂无 来源:中国中医药报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:沈凤阁与美国人类学家艾瑞克教授以及作者在南京家中合影留念。
吾师沈公,上海崇明人氏,师从名师,精研岐黄,侧身杏林,著书立说,课徒临证,历民国乃至解放,几七十春秋,其苦心孤诣疾痛惨怛不为外人道也。公性极努钝,不能练达人情,惟于医学一途,孜孜以求,虽九死尤未悔,愈知其难,愈加精勤。先生于庚寅千古,倏忽
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思远人
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作者:暂无 来源:抚州师专学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 小山词 思远人 相思怀远之情 言情词 艺术特色
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描述:思远人
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站得高,才能望得远
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作者:秋奕 来源:七彩语文(小学中高年级) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 才能 浙江绍兴 飞来峰 王安石
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描述:对对读飞来峰在浙江绍兴城外的宝林山上。王安石登上飞来峰顶的高塔,听人说每当清晨鸡叫的时候,在塔上可以看到太阳升起。不用怕飘浮的白云挡住自己的视线,因为他站在最高的地方,世间万物尽在他的脚下。