检索结果相关分组
- 阳光下的渐进
- 作者：贺海峰 来源：决策 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阳光 托克维尔 改革路径 乐清市 王安石变法 民主 量变 思想家 法国 保守力
- 描述：不断推动量变,逐渐使该量变方向成为不可逆转之势,那么,质变的到来就是迟早的事。要让观点以事实为依据,而不能硬要事实迁就观点,这是法国思想家托克维尔的一句警言。1831年,这位26岁的法国青年开始撰写《论美国的民主》时,将此奉为圭臬。
- “稚阴稚阳”浅说
- 作者：马献图 来源：陕西中医函授 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 稚阴稚阳 小儿生长发育 小儿药证直诀 诸病源侯论 肌肉 徐春甫 脏腑之气 张从正 千金方 儒门事亲
- 描述：皮毛、肌肉、筋骨、髓脑、五脏、六腑、荣卫、气血皆未坚固”。明《育婴家秘》也说:“血气不充……肠胃脆薄,精神怯弱”。张从正在《儒门事亲》中说:“小儿始生,肌肉绵脆,易饥易饱,易虚易实,易寒易热。”徐春甫《古今
- 阳明子的冥契主义
- 作者：陈复 来源：阳明学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阳明 经验 知行合一 宇宙本体 陆九渊 致良知 心学 龙场悟道 神秘主义 理性主义
- 描述：秘经验的理性态度;并详论龙场悟道的细节,厘清阳明先生冥契本体的经历,与不同阶段的主张,尤其指出学者因为忽视冥契主义,因此对阳明先生主张的"知行合一"有误解。本文引各种证据指出:阳明先生直至五十岁后才悟得"致良知",这是冥契经验的突破,因此使得他与南宋心学家陆九渊先生讲的"心即理"产生歧异,本文借由厘清这层歧异,指出这本是往内探索逐渐深化的自然历程。本文同时指出"存天理,去人欲"并不是阳明先生的重要主张,而是他在尚未悟得"致良知"前,顺应宋明儒学常见的权宜说法。诠释心学不能忽略冥契主义的角度,否则认识悟道的内容就成为很困难的事情,本文希冀借由这种角度的探索,展示诠释心学可能做出的还原与引申。
- 莫介福杨先芬黄麟图钱宗渊刘良浔陈清文等派为本部货等运价委员
- 作者：暂无 来源：铁道公报 年份：1930 文献类型 ：期刊文章
- 描述：莫介福杨先芬黄麟图钱宗渊刘良浔陈清文等派为本部货等运价委员
- 阳宗海小白龙林区发生火灾
- 作者：暂无 来源：云南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯（记者胡江洪）昨日2时30分许，昆明市阳宗海风景区管委会辖区内阳宗海林场小白龙林区发生森林火灾。经过2100多名扑救人员连续18个小时的奋战，火场明火于昨日20时全部扑灭，扑救人员全部转入火场
- 让新农村建设在阳光下运行
- 作者：暂无 来源：黔东南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 金秋时节，记者来到麻江县景阳乡大坪村，进了美丽的寨门，沿着平坦宽阔的水泥路行走，两旁竖立着的六块民生公告栏，与周围美丽的田园风光相得益彰，公告栏上以简短而通俗易懂的文字明白告诉老百姓，在村级事务
- “秧歌”应是“阳歌”——陕北秧歌刍议
- 作者：席军 张杰 来源：延安大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 秧歌 阳歌 社火 祭日 祭祀礼制
- 描述：民间承传而形成。所以陕北“秧歌”应是陕北阳歌。
- 陆九渊思想是“阳儒阴释”吗？
- 作者：王文亮 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：陆九渊思想是“阳儒阴释”吗？