检索结果相关分组
《周礼》司法制度中所见的氏族残余
作者:关晓丽  来源:长春师范学院学报(人文社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: <  周礼>  司法  氏族  阶级社会 
描述:<周礼>有关司法制度中保留了许多氏族的残余.其中所载的复仇、发誓、象刑、众惩刑等反映了早期刑罚发展的规律和特点.<周礼>所记载的司法条文为我国法制史的发展奠定了基础,对我国
唐代宗法观念与传承制度(兼论李唐皇室氏族问题)
作者:陈戍国  来源:复印报刊资料(魏晋南北朝隋唐史) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐代  宗法观念  皇室氏族  传承制度  周礼 
描述:一,陈寅恪先生援引作反对李唐自称为西凉李■后裔的证据中“最强有力者”,我们认为恰好是李唐皇族为西凉后裔而必出于华族的强有力的证据之一。二,宗法制度见之于法律形式,若非自唐始,必定形于唐。三,李唐宗法观念与传承制度,基本上源于周礼。
“弹性退休”应是什么样
作者:暂无 来源:安顺日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:“弹性退休”应是什么样
古代的“报仇之
作者:翮风  来源:晋阳学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国传统文化  伍子胥  人格尊严  个人价值  《周礼》  人道主义  《太平御览》  道德与法律  西方文化  司马迁 
描述:古代的“报仇之”翮风有些人谈文化,认为西方文化重个人价值,讲人格尊严,而中国传统文化缺少这些。他们说话前先找一个外国人做旗杆,某某大师,某某权威,狠狠地摇晃一阵,先把中国的土包子吓唬住,然后才说出
试论烈女的成因
作者:冯敏飞  来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 女权运动  封建统治者  中国封建社会  《儒林外史》  历史时期  马克思恩格斯  王安石变法  封建制度  马克思主义  《大清一统志》 
描述:试论烈女的成因
科与人才的选拔和使用
作者:肖宁  来源:江苏社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词:   贤良方正    察举  科举制  王安石变法  选举制度  中国古代  公平竞争  《续资治通鉴长编》 
描述:科与人才的选拔和使用
中国古代的“官熙
作者:倪方六  来源:山东人大工作 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国  古代  高级官员  《说文解字》  住房制度  先秦时期  任职期间  王应麟 
描述:一种官员住房制度,是国家为一定级别的官员提供在任职期间居住的住所,但官员本人对此住所没有产权。中国古代从何时开始实行官邸?学术界并无确切说法,最晚在先秦时期,高级官员已有官邸。在汉字中,“馆
邓名世与《古今姓氏书辩证》——兼谈宋代姓氏谱牒学的发展
作者:王力平  来源:文献 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 姓氏  宋代  谱牒学  谱系  郑樵  五代  氏族  家世  邓名世  《古今姓氏书辩证》 
描述:出新的面貌,邓名世《古今姓氏书辩证》一书就是其中的典范之作。
马文化与民族英雄主义精神
作者:秦维  来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 知识阶层  英雄主义精神  论衡  王充  治国安邦  氏族  欧阳修  中国士大夫  王安石  马文化 
描述::“马八尺以上为龙。”
“兰家女”应是“兰家子”
作者:王瘦梅  来源:语文教学通讯 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔雀东南飞  兰家  宦官  争鸣  氏族  错字  见解  通志  语势  父名 
描述:对《孔雀东南飞》中的“说有兰家女,承籍有宦官”两句,人们一直有不同的见解,这里笔者亦简述愚见,以企争鸣。我认为这两句中有错字,即“女”是“子”字之误笔。“兰”是姓,《通志·氏族略·以名为氏》:“兰氏