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韩偓字甄辨
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作者:陈冠明 来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 新唐书 中国文学史 唐末五代 胡震亨 胡应麟 自注 全唐诗 旧唐书 胡仔 陕西西安
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描述:说: 一、致光说:韩偓《旧唐书》无传,《新唐书》有之,作“字致光”。此外有:宋钱
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考王昌龄谪贬的龙标应是锦屏
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作者:唐莫尧 来源:贵州文史丛刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王昌龄 夜郎 李白诗 锦屏县 地理志 五溪 贵州 清水江 黔阳县 新唐书
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描述:几年前,笔者从报上读到《王昌龄与锦屏隆里所》一文,引起笔者的注意,想弄清唐代诗人王昌龄到底谪贬的龙标在哪里?今见有的期刊上,相继有对这一问题讨论的文章,感到确有探讨的必要,特抒一孔之
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“帐簿”探源
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作者:郑家驹 来源:会计之友 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 帐簿 《周礼》 南北朝 会计报告 专用名称 历史文献 古今图书集成 事项记录 “要” 新唐书
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描述:会”之称.据《周礼·夏官·大司马》记载:“受其要,以待考而赏诛.”《注》:“要者,簿书也.”又《周礼·天官·小宰》记载:“听出入以要会.”《注》:“要会,谓计最之簿书,月计为要,岁计曰会.”可见在周代,人们对帐簿的专业称呼是“要”或“要会”.到了春秋时,是用“计”作为帐簿和会计报告之称.《淮南子·人间》:“解扁为东封,上计而入三倍,有司请官.”这里的“计”就是指帐簿,“上计”是上送帐簿的意思.战国时,还出现以“籍”和“籍书”作为帐簿的名称.
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唐代民间养马盛衰考--《资治通鉴》辨误
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作者:马俊民 来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 养马业 资治通鉴 监牧养马 唐代前期 中国封建社会 新唐书 马政 司马光 辨误 王应麟
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描述: 唐代国家监牧养马之盛,是中国封建社会的一个高峰,这一点已为人们所熟知。但民间养马业也曾得到充分发展的事实,却被忽略了。王应麟在评论历代马政制度时竞说,“牧于官而给于民者,唐也”,根本抹煞了唐代民间的养马业。而且,对唐代前
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唐代的鱼符与鱼袋
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作者:杜文玉 来源:中学历史教学参考 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 门下省 武则天 明贵贱 太子监国 《唐会要》 佩鱼 《周礼·地官》 新唐书 军队 专权擅政
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描述:唐代的鱼符与鱼袋⊙杜文玉在我国古代社会,凡调发军队,命官遣使,颁发政令,皆授之以符或节,以为凭据。《周礼·地官》:“若国有政令,无节者不行于天下”。颜师古说:“节以毛为之,上下相重,取像竹节,因以为名,命将者,持之为信”。唐代任命大将,虽也授予节,只...
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唐代和籴制度渊源之我见
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作者:任杰 来源:兰州教育学院学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 和籴制度 封建国家 土地所有制 思想渊源 封建统治者 封建制度 王应麟 赵充国 北魏 新唐书
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描述:无庸置疑,和籴一词不论就其词源还是就其内容实质上讲,它是封建制度的产物。是封建国家土地所有制下,封建统治者为了达到一定的目的所实施的一种制度。它从其思想渊源到国家专设机构加以管理,广泛推行,亦是一个不断发展、不断充实的过程。宋王应麟在《玉海》中说
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宋代学风变古中的《诗经》研究
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作者:石文英 来源:厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经研究 汉书·艺文志 朱熹 孔颖达 王安石 汉书艺文志 欧阳修 四库全书总目提要 新唐书 旧唐书
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描述:卷,《旧唐书·经籍志》诗类30部313卷,其中除孔颖达《毛诗正义》外,均属前代遗书。《新唐书·
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《唐本草》编撰者析疑
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作者:李佛基 来源:中医杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐本草 编撰者 校点本 本草纲目 刘衡如 艺文志 新唐书 组织者 注释 点校
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描述:》编撰者之一、礼部郎中孔志约的序文述及该书编撰过程时只字未提李勣。笔者认为,视李勣、长孙无忌“同时参加,一次修成”似属不妥。孔序当写在无忌被贬之前,从序文
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宋代藏书家宋敏求
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作者:江向东 来源:图书与情报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋敏求 藏书家 宋代 地志学 私人藏书 典章制度 史学家 校勘 新唐书 王安石
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描述:,赐进士第及,任馆阁校勘。1044年,因卷入
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防人不如修己
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作者:周汉兵 来源:党政论坛(干部文摘) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 欧阳修 修己 宋祁 北宋 新唐书 政敌 玉佩 书稿 人格魅力
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描述:北宋改革家王安石,有人对他恨之入骨,但他总是安然无恙.奥秘何在?因为王安石一生淡泊明志,不迷奢欲,不修边幅,不拘小节.吃,粗茶淡饭:穿,破衣烂衫:住,只茅舍一处,风雨飘摇;行,晚年骑匹小毛驴,安贫乐道,吟诗作对.他大权在握时,也很少有人敢于巴结奉承他.