检索结果相关分组
春联探源
作者:暂无 来源:优秀作文选评(小学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 春联  桃符  明太祖  木板  朱元璋  探源  宋代  明代  王安石  后汉书 
描述:春联,起源于桃符。桃符,周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书神荼、郁垒二神。正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏。
兴及兴诗探源
作者:贾晋华  来源:中华文史论丛 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: “六诗”  探源  《周礼》  学科综合  发展演变  记载  兴诗  中国  古代文学研究 
描述:《周礼》记载了“六诗”这一术语,但并未给予详细解释,後代解说纷纭,但迄今未有令人满意的结论。本文旨在运用多学科综合分析的方法,重新审视《周礼》这一记载,肯定“六诗皆体”说,探讨兴诗存在的可能性,并追溯兴字本义及其发展演变。
“唐宋八大家”之称探源
作者:暂无 来源:天津政协 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋八大家  探源  文章  唐宋时期  代表作家  柳宗元  大散文  欧阳修  唐顺之  王安石 
描述:唐宋八大家,是唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和来代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。"唐宋八大家"的称谓究竟起于何时?据查,明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》,八大家之名始于此,明中叶唐顺之所纂的《文编》,仅
汤显祖思想探源--以验历,师承及交游为中心
作者:金莉  年份:1995 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖  汤显祖  探源  探源  验历  验历  师承  师承  交游  交游 
描述:汤显祖思想探源--以验历,师承及交游为中心
唐宋山水游记中的地名探源
作者:孙冬虎  来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 山水游记  柳宗元  地名用字  命名理据  地名学  唐宋散文  王安石  石钟山  探源  语言文字学 
描述:现代地名学在我国作为一门学科提出来,虽然只是本世纪30年代的事情,但先秦两汉以来的有关历史、地理、语言文字学著作都表明,我国对地名用字、语音、含义及命名理据的探讨,有着悠久的历史。许多文学作品中也包含着这类内容。唐宋散文中的山水游记,就
黄河探源
作者:胡兆祺  来源:青海社会科学 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄河源头  星宿  卡日曲  召南  积石山  北流  朱思本  吐谷浑  河源地区  吐蕃 
描述:本文回顾了我国古代探寻河源的历史和记述,认为1978年勘察确定的黄河源头和历史上的许多记载是相符的。
“帐簿”探源
作者:郑家驹  来源:会计之友 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 帐簿  《周礼》  南北朝  会计报告  专用名称  历史文献  古今图书集成  事项记录  “要”  新唐书 
描述:会”之称.据《周礼·夏官·大司马》记载:“受其要,以待考而赏诛.”《注》:“要者,簿书也.”又《周礼·天官·小宰》记载:“听出入以要会.”《注》:“要会,谓计最之簿书,月计为要,岁计曰会.”可见在周代,人们对帐簿的专业称呼是“要”或“要会”.到了春秋时,是用“计”作为帐簿和会计报告之称.《淮南子·人间》:“解扁为东封,上计而入三倍,有司请官.”这里的“计”就是指帐簿,“上计”是上送帐簿的意思.战国时,还出现以“籍”和“籍书”作为帐簿的名称.
《诗经》之"赋"探源
作者:李蹊  来源:山西大学师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗经》  表现手法  《左传》  春秋时期  诸侯  甲骨文  生成环境  贡赋  天地之美  《周礼》 
描述:物质到语言、从内容到形式的积淀历程,又经过春秋时期献诗陈志、赋诗言志的大规模、长时期的演练,习以成俗,“赋”这一形式或手段逐渐稳定下来,汉人在总结《诗经》表现手法时,自然选择了“赋”,而不用“敷”或“铺”。
王安石和司马光的政治思想探源
作者:季平  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  孟子  文集  扬雄  政治思想  圣人  孔子  礼乐  熙宁 
描述:变法期间,一变而为针锋相对、势不两立的政治对手?历来论者有村种说法: 其一是说,他们二人代表的阶级利益不同。所谓王安石代表中小地主和下层民众的利益,而司马光代表大官僚大地主的利益。这一论点,显然忘却了下列基本史实。就是王安石变法的目的、旨在富国强兵,巩固封建
阮诗风格探源
作者:辛筠  来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 阮籍  诗品  作品风格  小雅  诗歌评论  文学史  渊源关系  胡应麟  相似之处  方东树 
描述:所自提出了这样的看法以后,千百年来,不少诗歌评论家提出了不同的看法。明朝胡应麟在《诗薮》中提出:“步兵虚无恬淡类《庄》、《列》。”清代何焯在《义门读书记》中又提出另一种看法:“阮嗣宗《詠怀诗》,其源本诸《离骚》。”此后,有的评论家支持这一说,有的评论家又支持另一说。如刘熙载在《艺概》中以肯定的语