检索结果相关分组
- 王安石人才思想及其对当前教育改革的启示
- 作者：贾艳红 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 人才思想 教育改革 启示
- 描述：王安石十分强调人才培养的重要性,主张通过学校教育来培养实用人才,并为此提出了一整套的关于人才培养、选拔和任用(“教、养、取、任”)的思想。他的这些思想在今天看来仍有其重要的意义,当前教育改革的深化
- 浅谈王安石人才思想及其借鉴意义
- 作者：王组稳 来源：中共郑州市委党校学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 人才思想 意义
- 描述：人才思想是王安石革新体系中重要的组成部分,有许多闪光点,它对于我们今天培养、选拔和使用人才有着重要的借鉴意义和时代价值。
- 王安石变法对当代改革的启示
- 作者：周长春 来源：求实 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 改革 变法 启示
- 描述：本文概述了王安石改革思想的形成过程 ,王安石变法运动的缘起 ,变法的主要内容 ,取得的社会成效 ,失败的根本原因 ,以及王安石变法给社会发展提供的有效启示。
- “萧规曹随”的启示
- 作者：江建华 来源：中国人才 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 启示 曹参 “天” 律令制度 法规制度 王安石 封建统治者 萧何 稳定局面
- 描述：百姓对此作出的歌:“萧何为法,类若画一;曹参代之,守而勿失,” 纵观我国历史,封建社会的时间太长。封建统治者习惯于一朝“天子”一朝“天”,往往人事一变,一切跟着变。擂台式的政治风云变幻,严重地影响着社会安定和经济发展。比如北宗神宗时的宰相王安石,为了“富国强兵”、改变宋王朝“积贫积弱”的状况,苦心经营十余年。但一到司马光接任宰相,改革被彻底废止,其成果也全部付诸东流。由此观之,“萧规曹随”这颇有见地的作法,在封建社会实属难得。就这点而论,曹参比司马光强。一般地说,大凡能稳定时局的法规制度,都是比较合理的;合理的,就应该坚持。倘曹参也象司马光,把萧何的一套推倒,再另搞一套。这不是不可以,但就怕难以保住汉朝当时的稳定局面。 然而,时下很有一部分“公仆”,这里既有行政长官,也有企、事业单位或部门的头头脑脑,对一朝“天子”一朝“天”很感兴趣;不少人仍习惯于昔?
- “鬼怕恶人”的启示
- 作者：凌岚 来源：民主与科学 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 启示 威慑力 苏轼 装饰 愚民 生活中 再拜 杂说 子曰 王相
- 描述：＂鬼怕恶人＂的启示凌岚近日翻看苏轼先生的《艾子杂说》，发现其中有这么一段有意思的记载，现抄录如下，以飨读者。＂艾子行水，途见一庙，矮小而装饰甚严。前有一小沟，有人行至水，不可涉，顾庙中，而辄取大王相
- 前事不忘后事之师：王安石变法失败的原因及启示
- 作者：文艳 来源：现代教育科学(教学研究) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 变法 启示
- 描述：全部被废除。本文王安石性格、变法实质等方面分析变法失败的原因，从而总结变法改革应该注意的问题及启示。
- “声音应是意义的回声”：论英语诗歌中的音义互动
- 作者：芮渝萍 年份：2007 文献类型 ：会议论文 关键词： 诗歌 诗歌 声音 声音 意义 意义 互动关系 互动关系
- 描述：运用,以取得独特的声音效果,传达诗人的某些思想和情绪。诗歌的声音元素包括头韵、元韵、尾韵、韵步、节奏、停顿、轻重音、长短音等,读者只要掌握了诗歌分析术语及其概念,就能够达成基本共识。但读者对每首诗歌音义之间契合关系的理解则具有个性区别和直觉色彩,因此,诗歌的音义互动关系也是诗歌分析和评论取之不尽的研究素材。
- 中国古代书院的教学方法及其启示
- 作者：孟丽菊 来源：江西教育科研 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教学方法 古代书院 白鹿洞书院 学术研究 书院教学 陆九渊 考课 质疑问难 学习兴趣 启示
- 描述：书院是存在于我国封建社会的一种特殊教育机构，在我国古代教育史上占有一席之地，对我国封建时期的教育发展和学术繁荣起过重要作用。书院的历史如果从南唐元四年（９４０年）算起，至清光绪二十七年（１９０２年）改制（废弃）为止，共经历了９６０余年，其间跨越宋、...
- 王安石的人才思想及启示
- 作者：张兴德 李保平 来源：四川财政 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 人才思想 启示 选拔人才 负面影响 人才观 最高统治者 王安石变法 听其言观其行 卑鄙的行为
- 描述：王安石的人才思想及启示●张兴德李保平王安石（１０２６年—１０８６年）北宋人。历任州县诸职十多年，政绩卓越。在神宗即位后，曾两度为相，并积极推行他在农田、水利、青苗、均输、免役等方面的改革。王安石成
- 傅山论子贡的启示
- 作者：高振铎 来源：古籍整理研究学刊 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 子贡 传者 王安石 夫差 《史记》 吴王 启示 孔子 参与现实 齐国
- 描述：,于世间诸仁义事实薄道之,即强言之,亦不能工.”(《霜红龛集》卷17《书张维遇志状后》)说明他不屑于称颂儒家的“仁义”,并公开以“异端”自命.在学术上,他博通经史诸子和佛道诸学,兼工诗文、书画,并精医学.但他和王、顾、黄不同之处在于重视研究诸子之学,甚至用佛学解释《庄子》,用训诂诠注《墨子》和《公孙龙子》等,时有新见.开创清朝研究诸子学的新风,目的在于抬高诸子,使之和儒家经典处于平等地位,使“经子不分”,打破儒家的正统观念,从而反对宋明理学.他批判道学家为“奴儒”、“风痹死尸”,说宋明人不从事研究,他们注经的态度和方法“只在注脚中讨分晓,此之谓钻故纸,此之谓蠹鱼.”他这些观点明确地体现在论“子贡一出而存鲁,乱齐,强晋,破吴而霸越.”(《霸红龛集》卷40)篇中.