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从“歃血为盟”看华夏崇拜
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作者:勾承益 来源:成都大学学报(自然科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 歃血为盟 古代中国人 华夏 诸侯 “盟” 祖先 《左传》 血祭 《周礼 崇拜意识
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描述:一会,十二年一盟。”这里,“朝”特指晋见天子,“会”则指诸侯相见。“再会而盟”显然是诸侯间的会盟,属于平等(尽管有爵位高下、国力强弱之分)的彼此间的外交事务。《谷梁传·僖五年》“尊则不敢与盟”是其证。
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一饼盖华夏
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作者:李开周 来源:当代人 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡饼 欧阳修 华夏 烧饼 芝麻 北宋 王安石 宋朝 炉子 孙光宪
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描述:不会。这种事情不便深究,不管赵家究竟是谁擅长做大饼,我们且把该手艺归在赵雄武的名下。)
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华夏笔都——文港镇
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作者:暂无 来源:时代潮 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 华夏 晏殊 文化用品 毛笔 进贤县 赣抚平原 皮毛市场 江西省 仿古 医疗器械
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描述:总人口6.4万。
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“晏殊暨华夏笔都杯”海内外征联大赛启事
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作者:暂无 来源:对联.民间对联故事:上半月 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 华夏 晏殊 启事 大赛 文港镇 中国
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描述:进贤是人文沉香、物产丰饶、特色鲜明、环境优美、区位优越的千年古县,县辖文港镇,是北宋宰相、著名词人晏殊的故里,是闻名遐迩的毛笔之乡,是当今中国的“华夏笔都”和“中国楹联之乡”。
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貊族的族源及其发展演变
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作者:李德山 来源:社会科学战线 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 高句丽 东夷族 族源 水貂 太子河 东北地区 发展演变 《周礼 《礼记·月令》 鸭绿江
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描述:子·小匡》:“于是乎桓公……败胡、貉,破屠何。”《说苑·权谋》:“晋文公伐卫,入郭,坐士令食……公子虑俛而笑之。……文公惧,还师而归,至国,而貉人攻其地。”按:作“貉”者,在史籍中最为习见。 作“貈”者,见《周礼·大司徒》注,《礼记·月令》注,《论语·子罕》释文。 作“狢”者,《晏子春秋·内篇谏下弟》:“今夫胡、狢、戎、狄之蓄狗也。”《史记·赵世家》之“休溷、诸狢”,《风俗通义·六国》之“休溷、诸狢”等等。
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关於“辛”及其字族
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作者:翟万益 来源:甘肃教育学院学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《说文》 甲骨文字 古文字 《说文解字》 许慎 刑罚 《周礼》 段玉裁 文字学 徐中舒
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描述:关於“辛”及其字族
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书法造就长寿族
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作者:温长路 来源:家庭中医药 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法研究 书画家 书法艺术 肩周炎 春联 王安石诗 书法家 慢性病 辩证关系 神经衰弱
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描述:书法造就长寿族
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关于汤显祖族系源流的新材料
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作者:姚澄清 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 世系源流 新材料 史学
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描述:之间)始迁江西广昌县白水寨(今赤水镇);汤翁生于广昌,明嘉靖四十年避乱流寓临川、终老临川。
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古代越族的乐器——錞于
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作者:傅举有 来源:民族研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 越族 民族风格 《周礼》 乐器 百越 文化生活 国语 郑注 史书 悬棺葬
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描述:相和”。先秦称铜为金,所谓“金錞”,就是錞以铜为之。其次,《国语·晋语》卷十一载:“赵宣子
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“亡秦族矣”应是主谓结构
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作者:林金保 来源:古汉语研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 主谓结构 动宾结构 《过秦论》 历代文选 古代散文 秦王朝 宗族 出版社 确诂 贾谊
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描述:贾谊名篇《过秦论》(上)“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”一句,今人多种注本以为易懂,不作注释;有的理解为动宾结构,译作“亡掉秦国。”《历代文选》上册(中国青年出版社)此处注为“亡:灭亡。族:宗族,作政权