检索结果相关分组
- 从“歃血为盟”看华夏崇拜
- 作者：勾承益 来源：成都大学学报(自然科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 歃血为盟 古代中国人 华夏 诸侯 “盟” 祖先 《左传》 血祭 《周礼 崇拜意识
- 描述：一会,十二年一盟。”这里,“朝”特指晋见天子,“会”则指诸侯相见。“再会而盟”显然是诸侯间的会盟,属于平等(尽管有爵位高下、国力强弱之分)的彼此间的外交事务。《谷梁传·僖五年》“尊则不敢与盟”是其证。
- 一饼盖华夏
- 作者：李开周 来源：当代人 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡饼 欧阳修 华夏 烧饼 芝麻 北宋 王安石 宋朝 炉子 孙光宪
- 描述：不会。这种事情不便深究,不管赵家究竟是谁擅长做大饼,我们且把该手艺归在赵雄武的名下。)
- “晏殊暨华夏笔都杯”海内外征联大赛启事
- 作者：暂无 来源：对联.民间对联故事：上半月 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 华夏 晏殊 启事 大赛 文港镇 中国
- 描述：进贤是人文沉香、物产丰饶、特色鲜明、环境优美、区位优越的千年古县，县辖文港镇，是北宋宰相、著名词人晏殊的故里，是闻名遐迩的毛笔之乡，是当今中国的“华夏笔都”和“中国楹联之乡”。
- 《周礼》祭祀词语研究
- 作者：陈勤香 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 《周礼》 祭祀词语 词源义 命名特点 古文化
- 描述：一些经过论证的材料和有价值的结论。论文主要由以下几个部分构成:前言部分讨论了五个问题:1、《<周礼>祭祀词语研究》研究的目的与任务。2、课题研究的理论与方法,论文以王宁先生的汉语词汇发生
- 宋朝何以成为华夏文明最高峰
- 作者：一鸣 来源：政府法制 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 述职报告 宋仁宗 华夏文明 毛延寿 求异 皇帝 欧阳修 王昭君 刑狱
- 描述：宋仁宗嘉祐三年（1058年）,38岁的王安石提点江东刑狱任满,被召还京师,改任度支判官,按惯例要向皇帝上交一份述职报告,但王安石趁此机会写了篇洋洋万言的政治论文,在次年初呈了上去,这就是著名的《上仁宗皇帝言事书》。这
- 王相贤:单人破车游华夏
- 作者：暂无 来源：咸阳日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 一位五十多岁的西安汉子，只人单车，风餐露宿，游遍陕西，创作诗歌上千首，只为宣传各地历史文化，推介陕西地域特色。一辆破车子，一包旧行囊，有人说他的行为没有意义，还有人说他看上去很酷，很犀利。 本报记者 王永杰 景东旭 “在城镇晚上住网吧，夜宿农村时就打开铺盖卷，随便找个地方歇歇脚。”5月28
- 汉族为何称为“夏”
- 作者：张再兴 来源：咬文嚼字 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汉族 汉民族 《说文》 篆文 舞蹈教育 夷狄 华夏 《周礼》 音乐 古人
- 描述：“夏”,也称“华夏”“诸夏”,是古代居住于中原地区的汉民族的自称。《说文》:“夏,中国之人也。”所谓的“中国”即是指古代的中原地区,这是与周围的夷狄地区相对而言的。“夏”字篆文写作(?),像舞蹈