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儒学的包融精神
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作者:王成儒 来源:湖湘论坛 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家思想 传统儒学 包融 宋明理学 董仲舒 法家思想 三教合一 《论语》 陆九渊 “隆礼重法”
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描述:儒学的包融精神
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包恢诗论研究
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作者:郭瑞芳 年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 意境 理学 道家思想 张力 超越性
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描述:诗人修养论得以发展。包恢继承了前人“有感
而发”的创作发生论,并补充了“代天立言”式的创作缘起。在两种
创作缘起的论述过程中,表现了对诗歌形式之美与情感之真的双重关
注
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论包恢的文艺思想
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作者:饶龙隼 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 文艺思想 严羽 陆九渊 陶渊明 论诗 中国文学批评史 本体 诗歌创作 艺道 美学原则
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描述:文肃。
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包恢的养生术
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作者:汪茂和 来源:科学养生 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 江西省 理学 枢密使 国防部长 中国古代 南城 心学 朱熹 养生术
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描述:学士,封南城县侯。在他八十八岁的时候,他还担任着枢密使(相当于国防部长)的重要职务。这年,他和朝中文武陪同皇
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黄鹤是谁 卖包的咋都骂他
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作者:暂无 来源:生活日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
东关大街东头,一位女摊主在卖皮包,旁边音响里放着痛骂“黄鹤”的录音。记者梁开文摄
记者梁开文郑希平
实习生申恒枚徐荣华
近日,省城街头出现不少卖包摊点,一个叫“黄鹤”的人随之出了名。摊贩放着
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论包恢的三种"自然"说
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作者:陈良运 来源:抚州师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 包恢 心学 美学 自然 主体 客体 文体
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描述:摒去人工匠气,臻至“天巧”境界。包恢的诗学以心学为根柢,在宋代程、朱理学家的诗论中别树一帜,是中国诗学批评史上颇有光彩的一家。
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包粽子用的应是“箬叶”
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作者:邬金木 来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 粽子 粽子 箬叶 箬叶
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描述:2010年6月14日,《解放日报》第4版刊有《箸叶青青蜜枣甜中外学子包粽忙》一文,文中说:复旦大学中国学生和外国留学生40余人一起学包粽子,欢度端午佳节。标题中的箸叶显然是‘箬叶之误。
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包粽子用应是“箬叶”
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作者:暂无 来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章
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描述:生南方平泽,其根茎皆似小竹,其节箨与叶皆似芦荻,而叶之面青背淡,柔而韧,新旧相代,四时常青。南人取叶作笠,及裹茶盐包米粽。” 箸,读zhu,即筷子,既无叶也不能包粽子。
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李浩:融古今工艺于玉雕
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作者:暂无 来源:德宏团结报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述: 李浩玉雕作品
网名:雕客 所获荣誉:作品《节节高升笔筒》2011年10月获得 第五届“神工奖” 银奖。 作品《紫椿观音》2011年10月获 得第五届 “神工奖”铜奖。 常驻地:瑞丽(三彩翡翠) 20出头的李浩开始玉雕生涯已有近6年的光景,师从广东平洲文化艺术促进会主席梁容区的他从开始就对雕“小
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吴宏:浑融无际 笔墨纵逸
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作者:暂无 来源:现代快报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
吴宏《燕子矶莫愁湖二景图》 北京故宫博物院藏
吴宏《秋山平远图》(局部) 北京故宫博物院藏
吴宏《负郭村居图》 天津艺术博物馆藏
吴宏《小山远歌图》 上海博物馆藏
生平成就
妙画通神独亦予
吴宏(1615-1680),江西金溪人。移居江宁(今南京)。宏,一作弘,字远