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孔子
国务院学位委员会
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根据【检索词:再论孔子与杜威──答吴森教授】搜索到相关结果
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条
再
论
孔子
与
杜威
──
答
吴
森
教授
作者:
柳岳生
来源:
哲学与文化
年份:
1978
文献类型 :
期刊文章
描述:
再
论
孔子
与
杜威
──
答
吴
森
教授
孔子
与
杜威
──读
吴
森
先生「
杜威
哲学的重新认识」有感
作者:
柳岳生
来源:
哲学与文化
年份:
1977
文献类型 :
期刊文章
描述:
孔子
与
杜威
──读
吴
森
先生「
杜威
哲学的重新认识」有感
孔子
义利观
再
认识
作者:
傅允生
来源:
社会科学辑刊
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孔子
义利观
周礼
君子
描述:
;在人格理想上要求君子求义 ,“义以生利”
对
孔子
思想实质的
再
认识
作者:
刘雪河
来源:
广州师院学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孔子
奴隶主
卿大夫
西周
春秋
管仲
子产
周礼
描述:
子的思想是进步的。因为
孔子
支持社会改革,赞成社会进步。同时,
孔子
的言论并没有发现为奴隶主阶组的集中代表周天辩护的部分,他的言论只是为卿大夫阶层服务的。所以,本文信为
孔子
思想的产质是代表新兴封建
从《论语》看
孔子
对管仲的评价
再
探
作者:
闫春新
来源:
管子学刊
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孔子
管仲
道义
功利
《鲁论》
《齐论》
描述:
《论语》中
孔子
关于管仲的评价或褒或贬,褒贬抵捂,令人费解。本文认为,
孔子
守道达变,他实际上是从道义和功利两个角度分别对管仲予以评价:一为以价值判断;一为用事实说话。
对老子之“礼”、周公之“礼”和
孔子
之“礼”关系的
再
认识
作者:
许彦龙
来源:
淮南师范学院学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
老子
孔子
周礼
道德
仁义
描述:
定并非指向同一层面,但内在的精神具有一致性;二者都对周礼进行了批判性改造。
吴
宣恭
教授
作者:
暂无
来源:
中国研究生
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
教授
国务院学位委员会
政治经济学研究
博士生导师
厦门大学
中国人民大学
1951年
经济研究所
描述:
关宣恭,1930年生于福建晋江。1951年毕业于厦门大学并留校任教,1960年毕业于中国人民大学政治经济学研究班。1985年被聘为
教授
,1986年由国务院学位委员会批准为博士生导师。曾任厦门大学经济
博士生导师
吴
宏洛
教授
作者:
暂无
来源:
福建师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
博士生导师
教授
马克思主义基本原理
马克思主义发展史
马克思主义学院
福建师范大学
二级学科
经济学博士
描述:
国社会保障教研委员会委员、中国劳动关系学会常务理事、全国马克思主义经济思想史研究会理事
我敬仰的北大学长:
吴
宏聪
教授
作者:
贺朗
来源:
炎黄世界
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
北京大学
教授
《羊城晚报》
中国作家协会
中山大学
中文系
描述:
吴
宏聪
教授
是我敬仰的北京大学学长。过去我们没有联系。自从1957年10月《羊城晚报》创办,我从北京中国作家协会调到《羊城晚报》“花地”副刊当编辑,1958年夏,我去中山大学中文系采访时,我才和宏聪
吴
宏政 吉林大学马克思主义学院
教授
作者:
暂无
来源:
吉林省教育学院学报·学科版
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
当代马克思主义
当代马克思主义
吉林大学
吉林大学
思辨逻辑
思辨逻辑
教授
教授
哲学研究
哲学研究
大学学报
大学学报
学院
学院
哲学社会学
哲学社会学
马克思主义哲学
马克思主义哲学
史
描述:
009年1月,在《吉林大学学报》上发表《前提批判:内在形而上学的思辨原理——<哲学通论>中的哲学基础理论》。2009年8月,在《哲学研究》上发表《先验思辨逻辑初探》。2008年,
吴
宏政
教授
出版了专著
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