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傩——装神弄鬼七千年
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作者:朱旭强 李立洪 来源:中国地名 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 狂欢节 说文解字 汉代 腊八 起源 反季节 西方 举行仪式 面具 周礼
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描述:汉代每年腊八之前举行一次“大傩”,每次参与的人员多达千人,可与西方的酒神节相媲美,堪称是中国式的狂欢节
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面具、神器及其他──三星堆文明中的郊祀之礼
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作者:庞永臣 来源:文史杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 三星堆文明 殷墟卜辞 《周易》 面具 《蜀王本纪》 神器 遗存 铜人 《周礼》 郊祀
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描述:缺的物证。
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安顺地戏应属傩戏
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作者:沈福馨 来源:安顺师范高等专科学校学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 安顺地戏 傩戏 师专学报 《周礼》 面具 社会科学版 使用方 梅山教 师公戏 茅山教
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描述:安顺地戏属于傩戏,这似乎是不可争议的定论,但近年来有学者提出不同的看法。1991年8月在安顺虹山宾馆召开的“中国军傩研讨会”上,湖南学者将安顺地戏与湘西傩堂戏类比,认为地戏不具备傩堂戏的诸多
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方相氏面具考
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作者:顾朴光 来源:贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 青铜面具 假面 原始社会末期 黄金 商周时期 原始部落 图腾 周礼 黄帝 古代文献
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描述: 在中国古代面具中,最脍炙人口,亦最扑朔迷离的,莫过于“黄金四目”的方相氏面具了。虽然自《周礼》开始,历代文献对于方相氏面具的记载不绝如缕,但迄今为止,不仅考古学家没有发现一面“黄金四目”的方相氏
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索傩
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作者:王秋贵 来源:黄梅戏艺术 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 甲骨文 《说文》 迷信巫术 人牲 “时” 《春秋》 《吕氏春秋》 《周礼》 《礼记·月令》 大司乐
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描述:年年敷演,岁岁如仪。
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中国傩文化
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作者:张紫晨 来源:语文教学通讯 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 主要依据 文化现象 傩文化 秦汉 古籍 周礼 黄金 中原 文化丛 巫术
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描述:傩,作为一种文化现象,人们对它的认识是从秦汉前中原古籍中开始的。一个主要依据,便是《周礼·夏官·司马下》中关于方相氏的记载。即“方相氏,掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶而时傩,以索室殴
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洞庭湖是傩祭的源头
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作者:胡健国 来源:艺海 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 洞庭湖 源头 傩祭 《周礼》 公元前 周武王 周王朝 统治
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描述:公元前1027年,周武王灭殷建周。为了维护周王朝的统治,制定了《周官经》,也就是后人称为的《周礼》。其夏官中有一个方相氏:
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土族与傩文化
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作者:杨伟 来源:甘肃民族研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 傩文化 土族 中国传统文化 多元宗教 文化形态 文化现象 中原文化 《周礼》 认识
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描述:中关于“方相氏”的记载。即:“方相氏,掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,
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魌头上的历史、文化信息
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作者:国光红 来源:山东教育学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化信息 甲骨文字 穷奇 黄帝 汉代画像石 周礼 郑玄注 面具 说文 古文字
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描述:熊皮者,以惊驱疫疠之鬼,如今魌头也。”“方相氏”即职有专操的巫觋。据《周礼》及郑玄注,是古巫方相氏戴了外蒙熊皮的面具以行巫事(郑玄释“蒙”为“冒”,冒即古帽字,用如动词,戴也),这种面具汉代人称为
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鬼和鬼脸儿——释鬼、甶、巫、亚
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作者:国光红 来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文 甲骨文 尔雅 面具 许慎 造字 通假 字形义 异构 周礼
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描述:,频频以通假济文字之穷的古人何以特意为之造字?此可疑处