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王安石的书法传承与题壁
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作者:刘金柱 来源:保定学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 杨凝式 书法 传承 题壁
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描述:上,诋毁之、丑化之,极尽鞭笞之能事,并销毁可能遗存的一切真实痕迹,进行之彻底、持续之长久,使之成为中国历史上一次非常奇特的事件。
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传承与嬗变之间:关于北方游牧民族的“纛”
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作者:陈晓伟 来源:寻根 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 北方游牧民族 嬗变 传承 《周礼》 典章制度
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描述:《周礼》中记载:及葬执纛,以兴匠师。纛为何物?《史记·项羽本纪》曰:纪信乘黄屋车,傅左纛。李斐的《集解》对纛做出了解释:毛羽幢也。在乘舆车衡左方上柱之。蔡邕也进一步描述它的具体形制:以牦牛尾为之,如
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传承文化传统 学校应是主角
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作者:梦洲 来源:福建教育:中学版 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化传统 “十一五”时期 传承 主角 学校 发展规划纲要 传统工艺 传统经典
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描述:《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》近日发布,提出将在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程,在中学增加传统经典范文、诗词的比重。
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杜诗“吴体”与宋诗传承:胡应麟《诗薮》引诗考辨
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作者:陈广忠 来源:中国韵文学刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜诗 吴体 诗律 宋代 传承
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描述:杜诗“吴体”,影响深远。宋代诗坛,追求变革,黄庭坚等众多诗人,宗师杜甫,将“吴体”推而广之。对《诗薮》中涉及的杜甫“吴体”,以及欧阳修、黄庭坚、张耒三人的诗作,进行详尽的格律分析,可厘清杜甫“吴体”与宋诗的内在联系以及其继承关系。
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才子情思与吴炳、万树的传奇创作:兼论二者之戏曲传承与新变
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作者:吴春彦 来源:戏曲艺术 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 万树 吴炳 才子情思 传承 新变
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描述:术建构上则表现出更大程度的相似。其建立在承袭与延续基础之上的变化,彰显了明末至清初传奇创作从立意到形式的转变。
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闽人文 再现八闽才俊 传承深远文化
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作者:暂无 来源:福建教育:中学版 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 人文 文化 传承 天文学 医药学 苏颂 王安石 进士
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描述:学和天文学的成就更为突出。
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金石书派百年传承:李瑞清、胡小石、游寿其人其艺
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作者:王立民 来源:收藏家 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡小石 李瑞清 游寿 书风 传承 张大千 金石 清末民初 开创
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描述:脉作一分析,以求教于方家。
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大师已乘黄鹤去 学术薪火永传承——泰康人寿保险公司董事长
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作者:志峰 来源:中国金融家 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈东升 董辅礽 泰康人寿保险公司 中国金融 董事长 缅怀 先生 老师 学术 传承
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描述:的传遍了华人经济学界,引起了巨大的震动,久久不能平息。
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传承爱心,“经营”慈善:刘绍喜和他的宜华团队慈善行动回眸
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作者:暂无 来源:黄金时代(学生族) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱心 传承 善行 华团 慈善 经营 社会责任 公众公司
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描述:刘绍喜说:“做企业和做人是同一个道理,要承担能够承担的社会责任,要懂得感恩回报,作为上市的公众公司,应该为社会担当责任,尽社会义务,我一足会率领我的企业,尽我们的能力让更多的人得到关爱。”
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北碑书风的传承:以李瑞清、胡小石、游寿三代书家为例
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作者:程仲霖 来源:中国书法 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 李瑞清 胡小石 传承 书风 北碑 三代 游寿 书法理论
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描述:清末,阮元、康有为先后举起尊碑抑帖之帜,一心以新的书法理论体系,建立新的书法审美标准,形成新的书法风格。