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论王安石的人性观
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作者：刘文波 来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人性 性情 善恶
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描述：社會的消極色彩。
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陆朱人性观异同之比较:[朱熹.陆九渊]
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作者：尧新瑜 来源：抚州师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人性 哲学 中国
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描述：陆朱人性观异同之比较:[朱熹.陆九渊]
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“毫无人性”的司马光
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作者：王青笠 来源：传奇故事（百家讲坛版） 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 人性 王安石 个人
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描述：人性都没有。在整个大宋朝，在这一点上只有一个人能和他匹敌，那就是名声诡谲、毁誉交加的王安石。
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浅析杜丽娘与汤显祖的“至情”观
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作者：石磊 来源：西江月 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 至情 人性 追求
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描述：因而这一形象也具有了永恒的生命力.
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人性之恶的潜隐与幽深：读李浩《一只叫芭比的狗》
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作者：陈佳冀 来源：盐城师范学院学报·人文社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《一只叫芭比的狗》 人性 动物叙事 爱 批判锋芒
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描述：表征与不足。
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有情则生,无情则死:从《牡丹亭》的改编试论“情至观”对唐涤
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作者：区文凤 来源：南国红豆 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 汤显祖 杜丽娘 柳梦梅 改编 情至 爱情 人性 明代 泰州学派
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描述：唐涤生改编明代汤显祖的《牡丹亭》为粤剧《牡丹亭惊梦》,是他一生创作的里程碑;因为自《牡丹亭惊梦》之后,他大部分的剧作都是以改编古典戏曲为主。而先前他为芳艳芬的新艳阳剧团编撰的《六月雪》(改编自明代叶宪祖、袁于令的《金锁记》),和为白雪
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王安石论人性
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作者：檀仁梅 来源：协大学报 年份：1949 文献类型 ：期刊文章
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描述：王安石论人性
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所谓“性教育”其实应是“人性教育”
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作者：暂无 来源：新华每日电讯 年份：2014 文献类型 ：报纸
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描述：所谓“性教育”其实应是“人性教育”
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庄子论人性的真与美
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作者：陈鼓应 来源：哲学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自然人性论 庄子学派 真与美 王安石 孟子 徐复观 先秦 老子 庚桑楚 大宗师
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描述：一、前言在先秦人性论史上,众所周知孟子倡性善、荀子言性恶,本文则以性真为主题①,论述庄子学派的人性之真与美。孟、庄同时代,身处战国中期,是为儒、道思想发展的高峰期。徐复观的《先秦人性论史》便
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人性的光辉源于爱
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作者：刘芸 来源：发明与创新(中学时代) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人性基础 人之初 社会稳定 人情味 三字经 性本善 王应麟 光辉 种子 指导
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描述：爱心是美德的种子,是一种充满人情味的社会温情,是对他人的同情、关注和给予,是人的德行、良知和教养的体现,是社会稳定的人性基础。《三字经》里开篇就提到:"人之初,性本善。"南宋王应麟先生认为,人性最初
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