检索结果相关分组
浅论李觏的
作者:罗伽禄  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏      思想内容  思想内容  艺术价值  艺术价值 
描述:细腻,气势壮阔;他在中对社会现实作了深入的观察,理智的分析,提出自己的政治主张,具有丰富的现实主义精神;他的结构严谨,环环相扣,有着周密的逻辑推理,强有力的论据,使人无以置辩。
文章世所希:晏殊之研究
作者:唐红卫  来源:江西科技师范学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋  晏殊   
描述:北宋前期政坛、文坛领袖之一的晏殊常常仅被当作一个"北宋倚声家之初祖"的词人;其实晏殊残留下来的几篇体文章在铺陈、骈俪方面的艺术形式十分精美,颇具悠游富贵气象,鲜明具体的表现了北宋前期文坛学习李商隐
汤显祖诗赋(赞)用韵考
作者:杜爱英  来源:徐州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  近体诗  古体诗    通叶 
描述:本文穷尽式地考察了明代江西人汤显祖诗赋(赞)的用韵,从近体诗、古体诗、的三种不同用韵系统,揭示了汤显祖诗文用韵的多面性,为正确评价汤显祖是否懂声律,提供了事实论据。
落木千山天远大
作者:张梦 张九玉  来源:青少年书法 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚  太和县  千山  苏轼  王安石变法  澄江  知音  政治  长笛  作者 
描述:登快阁(1)宋·黄庭坚痴儿(2)了却公家事,快阁东西倚晚晴。落木千山天远大,澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝(3),青眼(4)聊因美酒横(5)万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟(6)。
宁波
作者:杨东标  来源:宁波通讯 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宁波商帮  东方大港  王安石  四明山  日月  徐福  骨哨  长江  海岸  吞吐 
描述:壮哉伟哉!泱泱东方大港,浩浩八面来风。看巨舶巍列,招揽九天日月;沧溟横溢,吞吐五洲风云。曾几何时,誉飞环宇,雄峙亚东。夫宁波者,简称为甬。处长江三角之南,居大陆海岸之中。东濒普陀,碧海汪涛见浩瀚;西接钱塘,平畴沃
孔子
作者:何朝东  来源:青年作家 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  儒教  读书  鲁国  宗师  周礼  为师之道  诗词文赋  孔庙  招贤纳士 
描述:唤悦编审。改删诗史得奇志,定稿周礼传礼仁。《春秋》字里寻乐,《周易》句间耕耘。招贤纳士三千,唯就七十二人。广说克己复礼,辛苦周礼规矩。只图恢复朝纲,唯求政客正名。君臣父子,上下严定。强调方圆礼路,主张为政清明。反对逾越,杜绝放任。限制杀戮,治国礼宾。鼓吹青年好学,提倡不耻下问。不求生而知之,只信学习解困。尊重
:从诗体到诗歌技巧及
作者:贾晋华  来源:诗经研究丛刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌技巧  六诗  重新定义  孔颖达  诗体  诗经  修辞手段  六义  同义词  周礼 
描述:、比、兴则阙而不论。后来,孔颖达(574-648)进一步完成这一未完成的阐释,将六义分为三体(风、雅、颂)和三用(、比、兴)两层。这一经典阐释为大多数传统学者所沿袭~[2]。
泰欧巴德‧贝姆之大波兰舞曲分析与诠释 曾佩莹长笛独奏会
作者:曾佩莹  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 泰欧巴德‧贝姆之大波兰舞曲分析与诠释 
描述:作品,完成於1831年,與他在1832年研發新式長笛成功的時間十分相近,筆者推測兩者之間有著重要的關聯性,因此,選擇貝姆的《大波蘭舞曲》作為研究探討的主題,曲中的旋律線條及和聲手法曾被當代的樂評家評為極佳的作品。本論文主要分別在以下四個章節中來探討貝姆《大波蘭舞曲》:第一章為緒論、第二章闡述貝姆之生平貢獻與音樂理念、第三章則為音樂分析、第四章探討練習方式與詮釋建議來分析研究此曲;瞭解貝姆創作音樂旋律線條與和聲細膩之特點;並透過樂譜上的音樂術語、力度表現及長笛的演奏技法再加以深入探討。經由此研究,期以幫助演奏者能對此作品內容的線索和契機更加明瞭,並能獨具掌握個人演奏的風格。
汤显祖与《秦淮可游
作者:暂无 来源:南京日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:□夏松林 420年前,明代著名戏曲家暨诗人汤显祖在南京任礼部祠祭司主事,时年41岁。农历六月十五的夜晚,清风徐拂,皓月当空,他和好友饮酒于秦淮河上,扁舟荡漾,画舫往返,时而有鸣琴奏管传来,乐音起伏于波浪之间,时而又有秦淮名伎婉转放喉,“或唱惊蝉落叶,或歌飞鹊依依”,歌声在舷舟之中徘徊飘散,夹杂着文
《诗经》之""探源
作者:李蹊  来源:山西大学师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗经》  表现手法  《左传》  春秋时期  诸侯  甲骨文  生成环境  贡赋  天地之美  《周礼》 
描述:物质到语言、从内容到形式的积淀历程,又经过春秋时期献诗陈志、赋诗言志的大规模、长时期的演练,习以成俗,“”这一形式或手段逐渐稳定下来,汉人在总结《诗经》表现手法时,自然选择了“”,而不用“敷