检索结果相关分组
- 关于雅乐乐器——牍相应雅拊
- 作者：薛艺兵 来源：乐器 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 击乐器 搏拊 “相” 《礼记·乐记》 《礼记》 郑玄注 先秦时期 《周礼 “雅” 八音
- 描述：代文献中虽累累
- 说“问”
- 作者：李文寿 来源：山西教育 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中华传统美德 以资切磋 中华民族传统 伴随问题 《周礼》 自我暴露 《尚书》 信息时代 生而知之 信息媒介
- 描述：说「问李文寿人生在世，谁能不问？问，是人之常理，我们提倡广问、深问，不耻下问。问可解疑。韩愈曾说：“人非生而知之者，孰能无惑？”要解惑，问就在所必然。学生时代，更是舍问就不能尽其职。面对书本，面对
- 问的艺术
- 作者：林从龙 来源：名作欣赏 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陶渊明 王安石 语言 故乡 王维 北山 子思 艺术 杂诗 应知
- 描述：尚康强。死狐正首丘,游子思故乡。嗟我行老矣,坟墓安可忘!唐代的王维写过三首《杂诗》,其第二首云; 君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未? 这三首诗都是通过故乡来人问故乡的事,表达了思念
- 论司马光(续)
- 作者：季平 来源：西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 王安石变法 中和思想 文集 扬雄 孔子 系统阐述 阴阳之道 资治通鉴 反对
- 描述：身、论乐、为政等等问题.例如:“光闻一阴一阳之谓道,然变而通之,未始不由乎中和也.阴阳之道,在天为寒、燠、雨、(?),在国为礼、乐、刑、赏,在心为刚、柔、缓、急,在身为饥、饱、寒、热.此皆天人之所以存、日用而不可免者也.然稍过其分,未尝不为灾.是故过寒则为春霜夏雹,过燠则为
- 论井田制度(续)
- 作者：金景芳 来源：吉林大学社会科学学报 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 井田制度 《说文解字注》 《孟子正义》 《孟子》 余夫 提出异议 滕文公 《周礼 焦循 赵岐
- 描述： 7.圭田 余夫之田 闲田余地《孟子·滕文公上》说: “卿以下必有圭田,圭田五十亩,余夫二十五亩。”《周礼·地官·遂人》说: “余夫亦如之。”赵岐《孟子》注,释圭为絜(同洁)。焦循《孟子正义》提出异议。他说: “《说文·田部》云:‘畦:田五十亩曰畦。从田圭声。’段氏玉裁《说文解字注》
- 西方音乐史 基础知识100问
- 作者：汪申申 汪申申 夏滟洲 袁利军编与 来源：人民音乐出版社 年份：2012 文献类型 ：图书 关键词： 音乐史 西方国家 问题解答
- 描述：西方音乐史 基础知识100问
- 问世间情为何物
- 作者：李亚伟 来源：深圳特区报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：李亚伟 王安石小时候记忆力极强，在读书方面，一旦过目终生不会忘记，青少年时写文章也是动笔如飞，精彩无比，他的朋友曾巩曾把他的文章拿给欧阳修看，看得欧阳修赞扬不已，到处传播他的才华。中进士后，王安石做了一阵时间的小官，宰相文彦博认为他淡泊名利，直接推荐给仁宗皇帝，想借以阻止那会儿流行的奔走争官的风气。