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太湖
吴吴山三妇
女主人公
改订
场景处理
人与鬼
大连图书馆
人物形象塑造
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根据【检索词:《牡丹亭还魂记》】搜索到相关结果
1799
条
知识女性的理性精神:也说《吴吴山三妇合评
牡丹亭
还魂
记
》
作者:
姚品文
来源:
中国古代小说戏剧研究丛刊
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
理性精神
牡丹亭
知识女性
吴吴山三妇
杜丽娘
汤显祖
明清之际
评点本
西厢记
理论研究
描述:
汤显祖研究中不少学人注意到了明清时期女性读者对《
牡丹亭
》的强烈反响,并进行了研究和积极评价,其中突出了《吴吴山三妇合评本
牡丹亭
还魂
记
》(以下简称三妇评本)。这是汤学领域新的开拓。《汤显祖研究通讯
《
还魂
记
》古俗考
作者:
王政
来源:
戏曲研究
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
戏曲研究
牡丹亭
汤显祖
中国古代
女主人公
六个方面
民间传说
阎王
拍案惊奇
描述:
汤显祖《
牡丹亭
》又称《
还魂
记
》。清代吴人在《三妇评〈
牡丹亭
〉杂记》中一再叹服它的
还魂
关目为奇异之笔,并云:然则丽娘之果有其人?其实,剧中女主人公杜丽娘的因情而死、因情而生,就情节来说,也并非奇谲
汤显祖的《
牡丹亭
还魂
记
》
作者:
思严
来源:
集萃
年份:
1981
文献类型 :
期刊文章
描述:
汤显祖的《
牡丹亭
还魂
记
》
牡丹
还魂
--从青春版《
牡丹亭
》开始的“文艺复兴”
作者:
李娜
来源:
华文文学
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆曲
汤显祖
文艺复兴
艺术家
牡丹亭
历史记忆
白先勇
文化使命
场景处理
综合艺术
描述:
与美的感动,拨动了国人沉睡于历史记忆中的诗心诗眼。
“慕色”婉约秀美“
还魂
”相形见绌:关于《
牡丹亭
》的反思
作者:
蒋星煜
来源:
戏剧艺术
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
还魂
记
还魂
记
汤显祖
汤显祖
游园
游园
惊梦
惊梦
描述:
出,“历千古不朽”之因就在这两出。换言之,全剧“慕色”写得婉约秀美,而“
还魂
”则相形见绌了。而于演之场上时,则既要考虑全剧是否全系精华,也要考虑当代观众的欣赏习惯,一味求全,不足取也。
《慕色》婉约秀美《
还魂
》相形见绌:关于《
牡丹亭
》的反思
作者:
蒋星煜
来源:
文化艺术研究
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
还魂
记
还魂
记
汤显祖
汤显祖
游园
游园
惊梦
惊梦
描述:
《惊梦》《寻梦》三出,如果把《游园》《惊梦》作为一出,“历千古不朽”之因就在这两出。换言之,全剧“幕色”写得婉约秀美,而“
还魂
”则相形见绌了。而于演之场上时,则既要考虑全剧是否全系精华,也要考虑当代
“慕色”婉约秀美,“
还魂
”相形见绌-关於《
牡丹亭
》的反思
作者:
暂无
来源:
戏曲学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
还魂
记
汤显祖
游园
惊梦
描述:
“慕色”婉约秀美,“
还魂
”相形见绌-关於《
牡丹亭
》的反思
回到独立个体的自身存在:《
牡丹亭
还魂
记
》新论
作者:
张福海
来源:
戏剧艺术
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
还魂
记
》
戏剧评论
汤显祖
个体意识
主体性痛苦
人物形象塑造
描述:
面上探讨《
牡丹亭
》的思想性及其社会意义,而作为戏剧的即在
青出于蓝而胜于蓝:《杜丽娘慕色
还魂
》与《
牡丹亭
》之比较
作者:
章芳
来源:
戏剧文学
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
牡丹亭
汤显祖
话本小说
传奇
柳梦梅
人物形象
寻梦
叙事方式
叙事者
描述:
《
牡丹亭
》(以下简称《牡》)传奇取材于明代何大伦辑《重刻增补燕居笔记》(万历以后编刊)卷九所收的《杜丽娘慕色
还魂
》(以下简称《杜》)话本。小说写南宋光宗时南雄太守杜宝之女丽娘,在一次游
臧懋循改编评点《
还魂
记
》呈现之曲学批评及其意义
作者:
暂无
来源:
戏曲学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
臧懋循
汤显祖
牡丹亭
还魂
记
戏曲批评
描述:
臧懋循改编评点《
还魂
记
》呈现之曲学批评及其意义
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