检索结果相关分组
- 《敕勒歌》应是北魏时敕勒族民歌
- 作者：刘正民 来源：高等学校文科学报文摘 年份：1984 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《敕勒歌》应是北魏时敕勒族民歌
- 《敕勒歌》应是民歌
- 作者：王青霞 来源：内蒙古师范大学学报(教育科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中华书局点校本 南北朝时期 北齐 武帝 反对意见 学术界 古籍出版 二十五史 敕勒歌 文字
- 描述：关于《敕勒歌》学术界无不认为是我国南北朝时期北朝民歌的杰作。现行的中学语文、历史课本及大专院校教材均持此说。但是,《中学历史教学参考》一九九0年第五期所发冯德文同志的文章《<敕勒歌>并非民歌》却持
- 陆游遗墨勒钟山
- 作者：刘维才 来源：紫金岁月 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆游 定林寺 摩崖石刻 中山陵园 王安石 文物保护单位 离休老干部 间架结构 每个字 爱国诗人
- 描述：“乾道乙酉七月四日笠泽陆务观冒大雨独游定林”，这２０个字是宋代爱国诗人陆游留给钟山定林寺的摩崖遗墨。乾道乙酉即１１６５年，距今已８００余载。摩崖石刻位于南京中山门外明孝陵西侧定林寺旧址，石崖上镌刻着的面积长９０厘米，宽６４厘米。定林寺是钟山７０余所寺...
- 东乡洒勒山滑坡
- 作者：张林源 张世伟 来源：自然杂志 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 灾害性滑坡 甘肃省 地理坐标 岩土体 滑坡灾害 滑坡体 形成因素 滑坡区 兰州大学 张性断裂
- 描述：个,死二百余人,毁埋房屋五百多间,八十余户居民中有七十余户被压埋。附近的水库、公路和通
- 皮埃尔·勒鲁《论平等》研究
- 作者：赵尧杰 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 自由 平等 博爱 人类平等 权利
- 描述：一样,都是上帝的杰作。在书的序言中他对卢梭更是大加赞扬,是由于卢梭对平等的理解将上帝的地位置于人类之上,并且不断激励人们去追求平等。而勒鲁更是高度重视对平等的追求,他提倡在存在不平等的世界里必须另辟学说证实
- 《易经》中的民歌辨正
- 作者：唐志凯 来源：求是学刊 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《易经》 民歌 先张 尔雅 “子” 假面 《说文》 《周礼 尚德 周易注
- 描述：看清它的本来面目,首先有一个去伪存真的辨正过程。 《易·中孚》有这样一首诗:“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,否与尔靡之。”《疏》:“处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉,如鹤之鸣于幽远,则为其子所和,故曰鸣鹤在阴其子和之也。我有好爵,吾与尔靡之者,靡,散也……不私权利,惟德是与,若我有好爵,吾愿与尔贤者分散而共之。”这个解释显然很牵强。因为《易·中孚·鸣鹤》分明是首爱情诗,而《正义》却偏偏要把它解释成政治诗。 ”《鸣鹤》是否是首爱情诗,关键在于对“子”字的理解。诗前边说“其子和之”,后边说“吾与尔靡之”,显然前头的“子”所喻的就是后头的“尔”。孔颖达在《正义。中认为这个“子”是子女,仔细推敲,这种说法显然与诗意不合,因为在那样一个礼法森严的社会里,“鸣鹤在阴,其子和之”,不可能是父唱子和。再者,“吾与尔因之...
- 浅析刘聪藏族民歌《梦中的卓玛》的创作特点
- 作者：吕丽 来源：大众文艺 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘聪 陈道斌 民歌
- 描述：《梦中的卓玛》是藏族民歌中优秀的代表作。作者从音乐语言材料、音乐美学、音乐情感等方面都进行了创新型的塑造,使作品更具审美效果,为民族音乐的创作书写了光辉的乐章,也为以后作曲家创作新型民歌树立了榜样。
- 从阿云狱的审理看宋神宗年间的“敕律之争”
- 作者：郭成伟 来源：政法论坛 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 变法派 宋神宗时期 王安石 法律改革 定罪量刑 司马光 《宋刑统》 旧派 《大学衍义补》 封建统治
- 描述：,阿云狱既经大理、
- 北宋山东《敕赐十方灵岩寺碑》研究
- 作者：胡孝忠 来源：北京理工大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 敕差住持 十方制 以诗证史 王安石 世俗化
- 描述：《敕赐十方灵岩寺碑》有重要史料价值,记载该寺从甲乙制转变为十方制暨敕差住持制最终定制的过程,反映教团内部矛盾重重,但部分僧人在有限权力范围内试图改革创新;朝廷对佛教管理更制度化和官僚化;佛教平民化