检索结果相关分组
脸儿——释、甶、巫、亚
作者:国光红  来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文  甲骨文  尔雅  面具  许慎  造字  通假  字形义  异构  周礼 
描述:,频频以通假济文字之穷的古人何以特意为之造字?此可疑处
语”何解
作者:华家炫  来源:读书杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国文学批评史  晏几道  道学家  宋代文学  文学观  理学家  发展史  程颐  外道  原文 
描述:文为:
应是“域世界”
作者:王万里  来源:咬文嚼字 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 世界  文革  古代传说  读书  形近  燕园  诗书  疆界  鬼城  引申 
描述:2011年第11期《读书》刊有杜文棠《腹有诗书气自华》一文:"(‘文革’开始)整个燕园顿时变成了暗无天日的域世界。"此处"域"应为"蜮"。恐是形近而误。"域"是疆界。"蜮"是古代传说中能含沙射人
浅谈戏的思想和艺术价值
作者:赵树春  来源:四川戏剧 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术价值  浪漫主义创作方法  汤显祖  聂小倩  封建社会  思想家  杜丽娘  窦娥冤  论衡  唯物主义者 
描述:了,属于人的精气的思想,意识,行为也就消灭了,怎么会有鬼?这是从人的生命现象论证了是不可能存在的。王充还从人的心理上加以说明,他在《论衡·订》篇中这样说:“人病则忧惧,忧惧则出。不病则不畏惧
  民国二年(1913年),李焕章因不堪簿书烦劳、公务繁忙
作者:暂无 来源:西海都市报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:民国二年(1913年),李焕章因不堪簿书烦劳、公务繁忙,便与家人商量,找一处别业,在西宁营造一所住宅。此时正好城北一带有空地,李焕章便买下地皮,筹资督工,大兴土木,修盖宅院。终于,在西宁北大街中段
爱魂与情──《死后》与《牡丹亭》比较谈
作者:赵秋长 赵建国  来源:世界文化 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  杜丽娘  魔幻现实主义  汤显祖  屠格涅夫  意识流小说  柳梦梅  爱情  凯莱  封建礼教 
描述:爱魂与情──《死后》与《牡丹亭》比较谈赵秋长,赵建国1598年汤显祖在他的传奇《牡丹亭》的作者题词中说:“情不知所起,一往而情深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至
理解、宽容与和平——我读《妻》
作者:南天青锋  来源:电影评介 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代文明  “理”  宗教意义  象征意义  隐私权  静下心  死亡线  汤显祖  干涉别人  妻子 
描述:国:小船,流水,丛林,木楼。远离现代文明的实在和朴素,一派原始的宁静与安祥。可惜,再安祥的远山也有暴力,再宁静的土地也有血腥。它来自人类本性中的恶,也来自人类“文明”中的“善”。在战场上死里逃生的丈夫不想又被疾病打倒,善良的和尚把奄奄一息的他抬到庙里,这时,妻子也临产倒在了田里,在难产的痛苦中哭喊着。同一的时间,不同的空间,一对夫妻都在死亡线上挣
河北武安:“捉黄”闹元宵
作者:暂无 来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 武安  河北  非物质文化遗产  元宵  《吕氏春秋》  《周礼》  仪式 
描述:河北武安有一个村子叫固义,流传着一个古老的仪式一一捉黄。黄一说无从考证,中国傩研究会认定为傩,被国家列为非物质文化遗产。傩是古老的仪式,《周礼》、《吕氏春秋》就有记载了
爵士百年兴衰
作者:洛秦  来源:安徽文艺出版社 年份:2002 文献类型 :图书 关键词: 爵士乐  音乐史  通俗读物 
描述:爵士百年兴衰
《耳食》研究
作者:沈娜娜  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 乐钧  《耳食  类别  题材  审美  研究 
描述:第一章,包括三个部分。乐钧为何以“耳食”为书名,第一节“书名释义”作了讨论;《耳食》辑成在《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》之后,同时受到二者的影响,因而在文体上是传奇和笔记兼而有之,所以第二节讨论