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欧阳修宽厚为人
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作者:湍水石 来源:成功之路 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 宽厚 “唐宋八大家” 王安石 孟子 才学 韩愈 诗
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描述:然而,欧阳修并不生气。后来,当欧阳修在朝廷担任要职时,力荐王安石、吕公著、
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这个科学家的为人很失败
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作者:米舒 来源:中外文摘 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈括 王安石 科学家 苏轼 宋神宗 失败 北宋 墓志铭 进士 史馆
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描述:阳县主簿。嘉佑年间考取进士,当时的崇文院由史馆、昭文馆、集贤院三馆组成,汇聚北宋的文才佼佼者,沈括大苏轼6
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这个科学家为人很失败
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作者:米舒 来源:晚报文萃 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈括 苏轼 王安石 科学家 宋神宗 文理兼通 古代科学 梦溪笔谈 达人 失败
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描述:阳县主簿。嘉佑年间考取进士,当时的崇文院由史馆、昭文馆、集贤院三馆组成,汇聚北宋的文才佼佼者,沈括大苏轼六岁,虽然考取进士比苏轼晚了六年,但他却比苏轼早一年进入崇文院。过了一年,苏轼才调进史馆,与沈括为同事。沈括以好学著称,平时说话较低调,但内心好出人
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浅析陆九渊“学为人”的教育思想
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作者:张二平 徐丽华 来源:阴山学刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 教育思想 做人
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描述:“学为人”的主张是陆九渊教育思想的基本内容。他认为人是自然和社会的核心,做人最重要。他提出做人要先立乎其大志、明辨义利、堂堂地做人,并强调道德教育和道德修养的作用。研究陆九渊教育思想,对于今天实施以
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陆九渊“学为人”教育思想研究
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作者:谢铁华 来源:河南社会科学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 教育 做人
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描述:“学为人”的主张是陆九渊的教育基本理论。他认为人是自然和社会的核心,做人最重要。他提出做人要先立乎其大志、明辨义利、堂堂地做人、重践道等,强调道德教育和道德修养的作用。研究他的这些教育思想
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我为京叹——蔡京的为人与艺术浅析
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作者:谢万泽 来源:中国钢笔书法 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 蔡京 宋神宗 王安石变法 司马光 宰相 荣华富贵 宋徽宗 政治路线 排斥 重用
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描述:蔡京这个名字,是在小学时看小人书《智取生辰纲》而得知的。书中的人物及故事情节大都已经忘却,但蔡京是坏人以及梁山好汉是好人这一概念,至今记忆犹新。且非常佩服智多星吴用居然能模仿蔡京笔迹,以假乱真。后来又陆续看了一些蔡京的资料,对蔡京的平生有了一些粗略的了解。
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医学认为人的自然寿命应是120岁
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作者:杜辉 来源:农业知识:百姓新生活 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然寿命 医学 《黄帝内经》 细胞分裂 周期
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描述:《尚书·洪范》载“一日寿,百二十岁也”,说明人的自然寿命应是120岁。《黄帝内经》同样认为,人的自然寿命当在百岁以上。现代细胞分裂学说证明,人类细胞一生能代谢50个周期左右,每个周期约需2.5年,以此推算也在百岁以上。
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从陆九渊的“学为人”教育思想看今天学校教育的现状
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作者:翟蓉 来源:中国电子商情(科技创新) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 教育思想 学校教育 陆九渊 现状 道德修养 道德教育 教育改革 做人
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描述:本文主要介绍了陆九渊“学为人”的教育思想,他认为人是自然和社会的核心,做人最重要。他提出做人要先立乎其大志、明辨义利、堂堂地做人、重践道等,强调道德教育和道德修养的作用。研究他的这些教育思想
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围场交通运输局职工王益民 路见不平伸援手见义勇为人称颂
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作者:暂无 来源:承德日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:前不久,围场硕原旅馆老板于艳秋,手捧写有“临危不惧显身手,见义勇为献真情”的锦旗,送到围场交通运输局治理超限运输办公室。她对治超办的同志说:“哪位是王益民同志,我要当面谢谢他。我也谢谢治超办领导,带出了王益民这样的好职工。”
据了解,5月8日晚11时许,有两名社会闲散人员在围场硕原旅馆门前酒后滋事
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论李渔的为人、剧作和戏剧观——兼与沈尧、刘克澄等同志商榷
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作者:詹慕陶 来源:戏剧艺术 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 李渔 戏剧观 闲情偶寄 戏剧艺术 清王朝 统治者 汤显祖 民族意识 世界观 道学
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描述:好,并用来侑酒佐客。他是很不讲求读书人的气节的”。对于李渔的剧作,论者虽不否认其前期作品“在具体描写中,尚不无可取的片断”,但总的认为“他在‘十种曲’的创作中,经历了一条从美化士大夫的风流韵事,到宣传封建道学,再到力图把风流与道学结合起来的创作道路;也就是走了一条从‘帮闲’到‘帮忙’结合起来的道路”。对于李渔的戏曲理论,这些同志虽也肯定了他在某些技巧问题的论述上具有一定的贡献,但认为这些“都还是第二位的问题。第一位的问题应该是剧作家对