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为学《仪礼》与为术《周礼》:扬雄与王莽古文经学
作者:解丽霞  来源:孔子研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 扬雄  王莽  古文经学  《仪礼》  《周礼》 
描述:《仪礼》"与王莽的"托古改制"、"符命为治"、"重视《周礼》"形成鲜明对比,反映了彼此"为学为道"与"为术为政"的不同经学目的,也折射出扬雄对王莽表面似是而非、内心坚定不移的批判态度。
“张艾之争”与明末文学演变
作者:钟西辉  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: “张艾之争  张采  艾南英  复社  豫章社  文学演变 
描述:关系,都进行了较为全面而翔实的梳理和考辨。在详细考辨相关史料的基础上,可以比较全面系统地认识“张艾之争”:论争在复社一方的主角不是陈子龙而是“二张”,尤其是张采,宗秦汉还是宗唐宋的定位是对论争性质
黄松有弊案与执行权之争
作者:暂无 来源:民主与法制时报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述: 法院的民事执行权具有明显的确定性、主动性、强制性、命令性等行政色彩。CFP/供图 最高法院执行局4名法官受黄松有案牵连涉案,重庆高院10名执行法官因涉嫌收受巨额贿赂被逮捕,加上之前的广东省高院执行局原局长杨贤才案,执行腐败有愈演愈烈的趋势。 法院执行与财产直接打交道,而且执行的强度大小
网络实名制不应是存废之争
作者:王旭东  来源:枣庄晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:网络实名制不应是存废之争
燃油税之争的焦点不应是过路费
作者:暂无 来源:重庆时报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:燃油税之争的焦点不应是过路费
今古文经学之争及其在意识形态方面的导向
作者:郝树声  来源:发展 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 今古文经学之争  今文经学  意识形态  《公羊传》  《周礼》  独尊儒术  康有为  变法维新  唯心主义  龚自珍 
描述:今古文经学之争及其在意识形态方面的导向·郝树声从今古文经学之争及其在意识形态方面的导向·郝树声汉武帝罢黜百家、独尊儒术,一直到清末二千年间,儒家思想一直居于意识形态的正统地位。汉代设五经博士,把上古
中国文学批评史上唐宋诗之争(三)
作者:齐治平  来源:山西师院学报 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋诗之争  中国文学  批评史  清代学风  胡应麟  封建王朝  封建时代  清人  学术  文艺 
描述:前人聚讼之问题,莫不继续
宋神宗与熙丰时期的朋党之争
作者:罗家祥  来源:江汉论坛 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋神宗  王安石  反变法派  司马光  保守派  熙宁  文彦博  枢密院  贯彻执行  参知政事 
描述:综观宋神宗统治的十七年,宋朝整个政治格局基本上没有改变,除部分新法条文被因时因地加以适当的调整外,新法仍被一如既往地贯彻执行。这种局面当然与变法派的政治活动有关,但作为最高统治者的宋神宗无疑也起到了至关重要的作用。
熙宁之争与儒家教化主旨变迁刍议
作者:张雪红  来源:兰州学刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 熙宁之争  司马光  王安石  理学  教化主旨 
描述:11世纪的那场政治论争--熙宁之争引起传统德才价值观念在宋代发生改变,宋代社会也由此进入王安石时代.南宋后,理学逐渐取代了王学成为官方哲学,理学家对熙宁之争进行了系统批判.而从理学对熙宁之争的批判
从“阿云之狱”看北宋变法之争
作者:赵晓耕 赵启飞  来源:中国人大 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  宋神宗  自首  变法  北宋  刑法志  皇帝  杀伤罪  司法官员 
描述:将要审问她的时候,她供认了犯罪事实。此案因属于性质严重的命案而被逐级上报。