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論胡瑗等宋初教育家的學術及文章
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作者:張興武 来源:中华文史论丛 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋初三先生 李覯 學術 教育 文章
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描述:術",醇質務實;不足之處在於好"張大其説",議論"粗疏",甚者還有迂闊"矯激"之弊。要之,胡、孫、石、李以儒學名家而獻身教育,在學術探索、教育實踐及"古文"創作等各方面均有建樹,其利弊得失值得深究。
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《列朝诗集小传》“胡举人应麟”条辩析
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作者:冯韵 来源:巢湖学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 《诗薮》 钱谦益
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描述:的评价,重新确立其在中国文学批评史上应有的地位。
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明代抄袭之风与胡应麟对治学规范的讲求
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作者:王嘉川 来源:史学月刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 抄袭 治学规范 胡应麟 清代考据学
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描述:问题,其中最著名的代表就是明代中后期的浙东学者胡应麟。他们所提出的几种治学规范,很快都被后人加以继承和发扬光大。
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抚州吴澄、吴与弼思想研究会成立
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作者:段文华 方建华 来源:抚州日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:本报崇仁讯 日前,由市社科院申报,市民政局登记批准,“抚州吴澄、吴与弼思想研究会”在吴澄、吴与弼故里――崇仁县成立。此举将为宣传、传承理学文化,提高抚州、崇仁对外知名度,推动经济社会发展起积极作用
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书法双璧——吴郁生和吴曾善
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作者:暂无 来源:苏州日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:□王维胜 清代康熙初年一个风和日丽的下午,翰林院的文人兴高采烈各自夸耀家乡的土特产。有说产象牙犀角的,有说产狐裘毛皮的,有说产楠木斑竹的,只有苏州进士汪琬一言不发。翰林们便急急问他:“苏州的土特产多不多?是些什么? ”汪琬淡然而答:“苏州虽自古誉为鱼米之乡,人间天堂,然土特产却不多,只有两样……”众
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吴炳新在京宣讲“吴氏消费论”
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作者:暂无 来源:经济导报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:吴炳新在京宣讲“吴氏消费论”
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勾吴渊流——古吴文化新议
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作者:刘侬 来源:江南论坛 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴文化 勾吴 渊流 河姆渡遗址 鱼文化 玉石文化 《周礼》 吴越 古玉器 殷商时期
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描述:离姬周国,流亡到长江下游的荆蛮之邦,随乡入俗,纹身断发以避季历.泰伯仲雍兄弟在荆蛮建邦立业,自号“句吴”国.吴民族和吴姓民族的传人们均信奉吴太伯为民族和宗族的始祖神,勾吴国所在的太湖流域由此成了
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吴吴山《还魂记或问十七条》评注
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作者:王永健 来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴吴山三妇 《牡丹亭》 吴人 集唐 纳采 坐客 舟子 批语 汤显祖 獭祭
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描述:记以示予,因次诸卷末。是日晚饭时,予偶言:言情之书都不及经济。夫子曰:不然。观《牡丹亭》记中骚扰淮扬地方一语,即是深论天下形势。”由此可见,《或问十七条》乃吴吴山平日与坐客谈论《牡丹亭》的记录
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评吴宏聪教授的《吴宏聪自选集》
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作者:古大勇 来源:中山大学学报论丛 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术意识 理性原则 二元方法 学术境界
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描述:《吴宏聪自选集》具有准确敏锐开放前瞻的学术感觉、学术意识与可贵的学术勇气;顾及全篇全人、坏处说坏,好处说好理性辨证批评原则;宏观把握与微观细读相结合的方法论;融合生命体验的学术境界。
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吴澄教育思想研究
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作者:胡青 来源:江西教育出版社 年份:2003 文献类型 :图书 关键词: 教育思想 吴澄 思想评论
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描述:吴澄教育思想研究