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根据【检索词:蒲柳人家蒲柳情--读刘绍棠的《蒲柳人家》】搜索到相关结果
3229
条
摒弃现实 追寻梦幻——论晚明语境中汤显祖对梦幻观的改造与
作者:
薛海燕
来源:
昆明大学学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
梦
现实
梦幻观
性
情
描述:
汤显祖及其写“梦”的重要剧作历来受到重视 ,但汤氏本人对“梦”的独特看法和观念与其剧作的相关性并未受到足够的重视。本文把汤氏的有关观点放入晚明思想与历史语境中作出分析 ,以阐明其弃现实、追梦幻的基本梦幻观 ,及其对既有价值观的改造与建设
〈宜黄县戏神清源师庙记〉解
作者:
周育德
来源:
戏剧学刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
戏神
戏曲
情
清源师
描述:
顯祖說「
情
」是藝術行為的原動力,戲曲和音樂舞蹈一樣都是「
情
」的產物,所以才有神奇的創造功能和感人力量。戲曲一道能開啟人情之大竇,所以能使人快樂地接受教化。湯顯祖考察了戲神清源和田竇將軍的來歷,考察
伤寒学家胡希恕先生和
刘
绍
武先生的对比
作者:
石应轩
康淑香
李清峰
来源:
年份:
2011
文献类型 :
会议论文
关键词:
伤寒论
伤寒学家
胡氏伤寒学派
胡希恕
三部六病学说
刘
绍
武
辨方证是辨证的尖端
三定原则
定证定方定疗效
描述:
。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而
刘
老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一证一方证三级结构,而
刘
老认为《伤寒杂病论》存在着纲不系目的问题,他们认为六经的主方、主药不同,胡
列宁五十寿辰,
刘
绍
周工书的祝词(照片)
作者:
王观泉
年份:
2013
文献类型 :
会议论文
描述:
提供照片者王观泉先生写在照片背面的话此照刊于哈尔滨《新晚报》2012年9月2日。非常可惜的是连
刘
泽荣到哈的年代都考错了。但文章写
刘
在哈的工作,比较详明,功不可没,不过与瞿秋白无关。而
刘
到哈尔滨
伤寒学家胡希恕先生和
刘
绍
武先生的对比
作者:
石应轩
康淑香
李清峰
年份:
2014
文献类型 :
会议论文
关键词:
伤寒论
伤寒学家
胡氏伤寒学派
胡希恕
三部六病学说
刘
绍
武
辨方证是辨证的尖端
三定原则
定证定方定疗效
描述:
。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而
刘
老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一
刘
绍
武三部六病学说思想研究
作者:
李建妮
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
《伤寒论》
刘
绍
武
三部六病学说
辨证论治
协调疗法
描述:
‛、三才模式和阴阳五行等。 5.走访
刘
绍
武先生的弟子,参加相关学术会议,更直观了解三部六病学说形成的背景,其学说临床实践情况和目前学说的发展情况。 结 果:三部六病学说是
刘
绍
武先生毕生研究《伤寒论
刘
绍
唐时期台湾《传记文学》建构的“大陆映像”研究
作者:
蔡珊珊
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
《传记文学》
刘
绍
唐
大陆映像
两岸关系
描述:
多样化。
刘
绍
唐时期台湾《传记文学》如此建构大陆形象与多种因素有关。客观环境、作者群体以及主编
刘
绍
唐对历史真实的追求是所建构的大陆形象呈现三个阶段发展的主要原因。通过对
刘
绍
唐时期台湾《传记文学》建构内容
刘
绍
勇握手马云 东航还是“打工仔”?
作者:
暂无
来源:
中国经营报
年份:
2009
文献类型 :
报纸
描述:
刘
绍
勇握手马云 东航还是“打工仔”?
刘
绍
勇握手马云 东航还是“打工仔”?
作者:
姜蓉
来源:
中国经营报
年份:
2009
文献类型 :
报纸
描述:
刘
绍
勇握手马云 东航还是“打工仔”?
东方航空董事长
刘
绍
勇:期待注资,未见重组
作者:
暂无
来源:
南方都市报
年份:
2009
文献类型 :
报纸
描述:
东方航空董事长
刘
绍
勇:期待注资,未见重组
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