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“《非诚勿扰》即兴的情感反应是真实的”
作者:暂无 来源:北京商报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:“《非诚勿扰》即兴的情感反应是真实的”
哲学殿堂的主角应是哲学家,不应是政治家
作者:暂无 来源:北京日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:哲学殿堂的主角应是哲学家,不应是政治家
包山楚简所见邑、、州的初步研究
作者:陈伟  来源:复印报刊资料(中国古代史(一) 先秦至隋唐) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 包山楚简  简书  政治系统  《周礼》  基层政区  隶属关系  下蔡  楚国  地域概念  出土文书 
描述:出土文书比历史文献更能真实地传递历史信息。本文根据包山楚简所载资料,在探求简书资料内在规律的基础上,并参照文献记载,认为楚国地域政治系统呈现出复杂纷纭的现象,如邑、应是并存于地方政区中的两种
唐宋时期教育领域的儒法斗争
作者:暂无 来源:天津教育 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋时期  柳宗元  王安石  教育领域  大地主阶级  儒家道统  司马光  韩愈  历史地位  斗争 
描述:的问题,反映在教育领域主要有以下几个方面。
冬天的春天——读苏轼《冬景》(注)
作者:赖汉屏  来源:湖南教育 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  司马光  王安石变法  橙黄  杭州  菊花  绿叶素  宋代  凋零  景色 
描述:荷尽已无■雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄桔绿时。湖山有幸,宋代大诗人苏轼曾两度到杭州居住,第一次在1071年。那是因为王安石变法,苏轼等一派人受到排挤,他被迫离开首都开封,外任杭州通判。后来,神宗死了,哲宗即位,守旧派司马光上台
栗树、栗、“社树”及周人之南下
作者:王少华  来源:江苏绿化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 栗树    社树  种子植物  长荡湖  《周礼》  周人  安史之乱  刘长卿  《吴越春秋》 
描述:,而外地人却为佳品。传说,女娲氏之后有帝栗陆,已姓,亦即蛮夷人。说明,人们认识它的历史已十分悠久了。
耶秦简“金布”与《周礼》中的相关制度
作者:朱红林  来源:华夏考古 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 耶秦简  金布  《周礼》  社会制度 
描述:重要意义。
《论语·仁》:“君子喻于义,小人喻于利”新解
作者:刘洪波 刘凡  来源:古籍整理研究学刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》  《鲁论》    孔子  仁义   
描述:“君子踰于义,小人踰于利。”一句与今本《论语》在文字上就有差异,笔者认为竹简本中此句当属《鲁论》,“踰”应理解成“超过”、“超出”的意思,这种理解是与孔子思想相符的。
从古代记载的结婚年龄看我国传统思想上是不主张早婚的
作者:耿鉴庭  来源:中医杂志 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 男子  早婚  生育能力  女子  记载  传统思想  弱冠  结婚年龄  主张  周礼 
描述:强壮,所以称为“弱冠”。这可以拿内经上的记载来印证一下:在内经素问上面天真论上说“男子二八(按:即十六岁)肾
“字不甫 画不兰生”辩
作者:林锐  来源:岭南文史 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 谢兰生  绘画作品  署款  书法作品    落款 
描述:谢兰生是清代中期广东著名的书画家。关于他的书画署款习惯,在广东文化鉴定界,流传着这样一句话:“字不甫,画不兰生”,意思是指他在书法作品中落款不用自己的号“甫”,而在绘画作品中,则不用他的名“兰生