检索结果相关分组
- 从明清碑文看戏剧家汤显祖的教育观
- 作者：徐雪凡 来源：古今谈 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 碑文 教育观 戏剧家 明清 现实性 博学 失意
- 描述：汤显祖博学高才，因官场失意，乃著文以抒怀明志。其著作不仅极为丰富，诗文并茂，且博大精深，具有强烈的现实性与针对性。我最喜欢读他的碑文，古人云：“树碑立传，刻石流芳”，碑文借勒石以传世，故撰写者需特别认真，不仅内容务求真实，且力求文采灿然，读之令人久久难忘。[第一段]
- 从《风流梦》改本看冯梦龙之戏曲改编
- 作者：杨坤 来源：文学前沿 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 戏曲改编 杜丽娘 风流 古籍出版 传奇 汤显祖 牡丹亭 戏曲理论 情节结构
- 描述：变更其主旨结构、修订音韵格律、对其改名换性而行诸于世,他在《双雄记·叙》中所云:……余发愤此道良久,思有以正时尚之讹,因搜戏曲中情节可观者而不甚奸律者,稍为窜正。年来积数十种,将次第行之,以授知音。所改诸作包括其自著二种(?)被后人结集为《墨憨斋定
- 从曲律角度看戏曲之本色语
- 作者：许莉莉 来源：戏剧文学 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 本色 曲律 语言风格 戏曲 合律 曲词 音律 辞采 汤显祖 作品
- 描述：每当言及戏曲的“本色语”,人们总是将它与语言风格联系在一起,甚至看成纯粹的语言风格问题。然而本人认为,它并非单纯的语言风格问题,它与曲律有十分密切的关系。古代曲论家提倡制曲使用“本色语”,不少人是出于曲律方面的考虑。
- 从周礼与基督教看中国与西欧历史的走向
- 作者：杨正香 来源：株洲师范高等专科学校学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 基督教 西欧
- 描述：家的形成
- 从《论语》看孔子对管仲的评价再探
- 作者：闫春新 来源：管子学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 管仲 道义 功利 《鲁论》 《齐论》
- 描述：《论语》中孔子关于管仲的评价或褒或贬,褒贬抵捂,令人费解。本文认为,孔子守道达变,他实际上是从道义和功利两个角度分别对管仲予以评价:一为以价值判断;一为用事实说话。
- 从碑文看汤显祖的戏剧观与教育观
- 作者：徐雪凡 来源：戏文 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 庙记 庙记 戏剧观 戏剧观 书院 书院 教育观 教育观
- 描述：本文从现存的汤显祖撰写的碑记及明清两代有关汤显祖的碑文中,选择其中有关汤显祖从事戏剧与教育活动的那部分,概括并阐述了汤显祖的戏剧观与教育观。
- 从《牡丹亭》看汤显祖的人文“情”怀
- 作者：暂无 来源：名作欣赏·文学研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：层面从而强有力地浸润到市民的思想意识形态中。人们正常的生存欲求和追求自由美满婚姻的愿望都被捆束在“存天理，灭人欲”的天条中，个性无处存身，人文无从谈起。但是，另一方面由于东南沿海资本主义萌芽，市民阶层强烈要求个性解放也如滚滚洪流与程朱理学呈分庭抗礼之势。王学左派和罗汝芳、李贽等进步思想家对封建礼教神圣化的思想进行挑战和抨击。泰州学派王艮和颜钧分别提出“百姓日用是道”（王艮《王心斋先生遗集》卷一《语录》），“制欲非体仁”两个著名论点。李贽进一步戳穿道学家的虚伪面目：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。”（李贽《焚书》）他在《焚书》中主张：“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。”“天生一人，自有一人之用”，应“各以所好，各骋所长”以保持“未雕未琢”的自然天性。