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根据【检索词:“三见刘绍勇”等一组】搜索到相关结果
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条
刘
绍
唐先生逝世十周年纪念:不容青史尽成灰──
刘
绍
唐和他的《
作者:
张昌华
来源:
传记文学
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
描述:
刘
绍
唐先生逝世十周年纪念:不容青史尽成灰──
刘
绍
唐和他的《
勇
立潮头 在创新中求发展:兰州明达理工职业学院院长
刘
韵琴谈
作者:
牛新建
刘学成
姚丽娜
来源:
中国经济信息
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
高职教育
高职教育
职业学院
职业学院
兰州
兰州
高等教育事业
高等教育事业
院长
院长
职业技术学院
职业技术学院
改革开放
改革开放
办学规模
办学规模
描述:
州明达理工职业学院正在紧锣密鼓的筹备之中。
中国现当代著名作家文库:
刘
绍
棠代表作
作者:
林三木编
来源:
河南人民出版社
年份:
1994
文献类型 :
图书
描述:
中国现当代著名作家文库:
刘
绍
棠代表作
青年作者的鉴戒
刘
绍
棠批判集
作者:
东海文艺出版社编
来源:
东海文艺出版社
年份:
1957
文献类型 :
图书
关键词:
文学评论
文学评论
中国
中国
现代
现代
描述:
青年作者的鉴戒
刘
绍
棠批判集
伤寒学家胡希恕先生和
刘
绍
武先生的对比
作者:
石应轩
康淑香
李清峰
来源:
年份:
2011
文献类型 :
会议论文
关键词:
伤寒论
伤寒学家
胡氏伤寒学派
胡希恕
三部六病学说
刘
绍
武
辨方证是辨证的尖端
三定原则
定证定方定疗效
描述:
。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而
刘
老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一证一方证三级结构,而
刘
老认为《伤寒杂病论》存在着纲不系目的问题,他们认为六经的主方、主药不同,胡
列宁五十寿辰,
刘
绍
周工书的祝词(照片)
作者:
王观泉
年份:
2013
文献类型 :
会议论文
描述:
提供照片者王观泉先生写在照片背面的话此照刊于哈尔滨《新晚报》2012年9月2日。非常可惜的是连
刘
泽荣到哈的年代都考错了。但文章写
刘
在哈的工作,比较详明,功不可没,不过与瞿秋白无关。而
刘
到哈尔滨
伤寒学家胡希恕先生和
刘
绍
武先生的对比
作者:
石应轩
康淑香
李清峰
年份:
2014
文献类型 :
会议论文
关键词:
伤寒论
伤寒学家
胡氏伤寒学派
胡希恕
三部六病学说
刘
绍
武
辨方证是辨证的尖端
三定原则
定证定方定疗效
描述:
。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而
刘
老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一
刘
绍
武三部六病学说思想研究
作者:
李建妮
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
《伤寒论》
刘
绍
武
三部六病学说
辨证论治
协调疗法
描述:
‛、三才模式和阴阳五行等。 5.走访
刘
绍
武先生的弟子,参加相关学术会议,更直观了解三部六病学说形成的背景,其学说临床实践情况和目前学说的发展情况。 结 果:三部六病学说是
刘
绍
武先生毕生研究《伤寒论
民俗文化视阈下的
刘
绍
棠乡土小说
作者:
许佳佳
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
刘
绍
棠
刘
绍
棠
乡土小说
乡土小说
民俗文化
民俗文化
描述:
研究资料,在界定民俗文化定义的前提下,梳理总结出其作品中丰富的民俗事象并探讨小说民俗文化观的形成原因,进而对
刘
绍
棠小说中的民俗文化描写进行思考并给予价值评判。论文由引言、正文和结语
三
部分构成。引言
刘
绍
唐时期台湾《传记文学》建构的“大陆映像”研究
作者:
蔡珊珊
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
《传记文学》
刘
绍
唐
大陆映像
两岸关系
描述:
多样化。
刘
绍
唐时期台湾《传记文学》如此建构大陆形象与多种因素有关。客观环境、作者群体以及主编
刘
绍
唐对历史真实的追求是所建构的大陆形象呈现三个阶段发展的主要原因。通过对
刘
绍
唐时期台湾《传记文学》建构内容
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